致家族中所有的族贤名达 无私奉献修谱人心语日记

中国酒都程耀华

4）咸丰八年（公元1861年8月10日），程马氏祖死于兵燹，终年73岁，葬桂花村大头坝。为纪念程马氏这位不屈服社会恶势力，造福于民的女中豪杰，在殷家田坝凿子钻沟修建石子庙，世代祭祀程马氏，香火顶盛，名扬乡里。（仁怀县志人物传记篇第1180页载）。

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【民国时期】

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1、民国十二年（公元1924年），万都祖第八代孙程赐钦（字明安）在原经单簿的史记记载基础上完善了《立雪堂宗派小引》，从而更加完善了我房族谱的珍贵历史记载。

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2、《仁怀县志》大事记篇载：民国十九年（公元1930年）贵州省在贵阳市中山公园举行全省展览会，仁怀建设局征集162种物品参加展岀，其中种子类31种，药材类13种，干鲜果类11种，蚕丝类5种，窑器类12种，其它类9种。各类产品经评议组评议审定，审查委员会批准，仁怀获奖产品17种。其中茅台成义烧房茅酒，发给奖状和银质镀金奖，获甲等奖7种，有厥皮、荣和茅洒、衡昌茅酒，熟铜、桔梗、山蚕、火硝均发单项奖和银质奖章，获二等奖的19种，有许吉堂酱油，徳厚斋酱油、漆腊、刺绣、十字线布袋、竹子手工艺品、藤蓝、孔雀石、铝矿、锌矿、白瓷陶土、煤炭、麻、棉花、官桂、山蚕、黄花、柏木、柏扬均发单项奖和铜质奖，仁怀是受奖最多的县之一。以上获奖产品中，在大头坝程氏家族征集选送的火硝、熟铜、煤炭、竹子手工艺品、藤蓝、、官桂、黄花、柏木等种产品均获受奖。

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2、《仁怀县志》大事记篇载：民国十九年（公元1930年）贵州省在贵阳市中山公园举行全省展览会，仁怀建设局征集162种物品参加展岀，其中种子类31种，药材类13种，干鲜果类11种，蚕丝类5种，窑器类12种，其它类9种。各类产品经评议组评议审定，审查委员会批准，仁怀获奖产品17种。其中茅台成义烧房茅酒，发给奖状和银质镀金奖，获甲等奖7种，有厥皮、荣和茅洒、衡昌茅酒，熟铜、桔梗、山蚕、火硝均发单项奖和银质奖章，获二等奖的19种，有许吉堂酱油，徳厚斋酱油、漆腊、刺绣、十字线布袋、竹子手工艺品、藤蓝、孔雀石、铝矿、锌矿、白瓷陶土、煤炭、麻、棉花、官桂、山蚕、黄花、柏木、柏扬均发单项奖和铜质奖，仁怀是受奖最多的县之一。以上获奖产品中，在大头坝程氏家族征集选送的火硝、熟铜、煤炭、竹子手工艺品、藤蓝、、官桂、黄花、柏木等种产品均获受奖。
3、1946年陶洪滩修宗祠，承办人：程南廷、程典候、程芳普、程洪徳、程奇高、程杰、程华芳、程相三、程思周、程银周、程天定、程徳华、程崇周、程明高、程开慧（时任保长）、程刚儒时任坛厂乡的乡长，程升凯、程升洪、程开海。匠师：李海如、李万如。总经理：程升凯、程升洪、程开海。中华民国二十四年，乙亥年冬族中有志者捐资筹款。程开慧大义乐而承祠址。承办人程南廷时任坛厂乡乡长，他通知了桂花房族的程肇文（时任坛厂乡联保主任）、程洪荣（时任坛厂雪石坝保长）、程赐霖（字：海云，时任桂花村保长）、程贡端、程炳钦（曾任保长），他们参与了陶洪滩修宗祠的承办组建工作，并倡导桂花族人捐资送往陶洪滩。
编者说明：从2002年--至2007年，耀华先后6次到陶洪滩宗祠访古，得到当地本家宗亲程开龙（80岁）、程钊、程荣德等人的热情接待，并一起找残碑，在离宗祠300多米处挖翻到一块残碑，请人挑水来清冼残碑，几次参与查证残碑碑文录抄，对此，向他们表示感谢。

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【二十一世纪中广网】
【资料来源：央广网--宋代程颢大儒世家与茅台镇的不解之缘系列报道之一】
央广网遵义消息（广隶）如今，在贵州遵义仁怀的程姓家族大约有十余万人，他们大多是宋代大儒程颢的后人。《仁怀县志》记载：程姓于眀隆庆三年（公元1569年）迁贵州遵义府仁怀县安罗里三甲地名龙井沟。因来时偶得一兜青菜重九斤六两，故称菜沟，后人称“青菜沟”。另一支程姓从四川迁入，全县程姓户数人口居第十七位。程钟灵：生于宪宗成化十五年(1479年)。孝宗弘治末年(1505)进士，武宗正德二年（1507)校尉，湖北麻城孝感有祖业。后任职迁江西吉安府泰和县，落业鹅掌大丘，官校尉，大明授封诏信校尉，其后续升至左柱国。离开麻城赴任扶朝任职，落业江西吉安府泰和县鹅掌大丘。嘉靖1553年皇封柱国（从一品）。后因西羌之乱,攻破吾族两城一县世系翰林院，程钟灵让位。明正德1509年，蜀寇蓝廷瑞等盘踞四川拥众10余万造反，明廷遣尚书洪钟征剿不利，后命太子少保都御史彭泽率总兵时源西征，钟灵祖从军入川。平定后驻守内江高梁镇石子岭程家湾，入籍四川省內江高梁镇西涯街石子岭落业。为入川始祖。大明柱国程钟灵林氏生八子：皇帝赐名为：聪、明、智、慧，定、国、安、邦。程钟灵林氏为八子取其名不详，但各系均有原名的记载，各系老《经单簿》和老谱家乘多以帝赐名：程聪、程明、程智、程慧、程定、程国、程安、程邦记载。八人各有职业，弟兄出仕，或在举贡，或任监史，六行国，八行邦，自幼无职，后以寒窗加苦，选入内阁，亦称臣僚。有举人、贡生、监吏、唯国、邦二公升进朝廷，虽无公侯之职，后选阁公之品，名居高座，位极人臣。后人称住地为程家塆。八房子孙发达，今不完全统计，八房子孙现有10万余人分布西南至全国各地乃至海外。程万都：生于1567年，于1648年。程明之子，程钟灵之孙。明道（程颢）21世，为茅台桂花房始祖。根据仁怀程氏家谱记载，明万历十年壬午年（公元1582年）， 程钟灵之孙程明之长子程万都从三合龙井湾（今青菜沟）迁居茅台村大头（桃）坝（茅台村: 今茅台镇)），因为来时有一棵很大的仙桃树而闻名于世，故称大桃坝。后来村中又迁来何姓、殷姓、孙姓、王姓、陈姓、潘娃。因程氏为名门大族，所以人们呼为大头坝。村中程姓、何姓、陈姓、潘姓、王姓、孙姓，也就是誉享贵州遵义仁怀大头坝五大姓，程姓为当地之首。程万都从三合龙井湾（今青菜沟）迁居茅台村大头坝(茅台村：今茅台镇),因为来时有一颗很大的仙桃树而名大桃坝，当时这里是一片原始森林，气候宜人，雨量充沛，森林茂盛，土地肥沃，上面有天然古泽，四周有小溪河流，四面环山，群峰插天，物产十分丰富，好一个避静、俊逸叠秀的地方。程万都就选宅黄泥堡定居，与张氏祖母开基创业，繁衍生息，同年他亲手在黄泥坝栽了颗桂花树，以此作为他迁居后的纪念。从此，这颗桂花树从此迎风而立，枝如利剑，茂叶如铁，绿荫如伞，树大根深，花香万里。1958年大炼钢铁，人们把千百年的古树都砍伐炼钢铁，桂花古树亦遭砍伐，支援新中国的经济建没。这是记忆中的桂花古树图，如今桂花村遍地新桂，老桂参天，新桂茁壮成长，喻意桂花房兴旺发达。程耀华，仁怀人，是程钟灵第12代孙，程颢第30代孙，长期致力于遵义程氏家族历史发展及家谱研究，著有《桂花房程氏家谱》、《经单簿》等书，其中内容被《仁怀县志》《中枢区志》选用。著有桂花房《程氏史记·统宗新谱》、《桂花房程氏宗谱》、《桂花房程氏宗谱·增补一本》、编成贵州遵义《程氏宗谱》（总谱）与贵州遵义程氏各支系继总谱之后续编本系《程氏宗谱》（支谱）目录章节框架，记载内容。2011年，贵州遵义程氏宗亲联谊会成，来自全国及海外的40多位历史学家、程氏谱系专家和程氏家谱爱好研究者在仁怀市政中心召开了世界程氏“贵州遵义笫一届二程理学研究会暨世界程氏文化家谱论坛研究会”。参会代表根椐程耀华提供的桂花房传承原根历史记载评审鉴定：桂花房家谱记载形式独持，记载的400多年的祖系源流和字辈完全统一的世系，全国少有。
资料来源：央广网贵州仁怀程颢后人族谱考证编辑：王珩2015-06-09-14:36:00 
说明：《仁怀县志》1990年记载：程氏人口占17位，第六次全国人口普查，国家统计局和国土资源局人口密度使用的土地面积来源公布仁怀程氏占13位。

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根椐国家全国第六次人口普查记载，贵州遵义仁怀程姓人口在贵州居住遍及最广。占第13位，仁怀程姓为宋理学家二程(程颢) 后人，仁怀三合镇青菜沟村、仁怀茅台镇桂花村为第一大姓。自大眀柱国人始迁祖程钟灵至现在，历代程氏子孙沿川黔古盐栈道为传承发扬光大二程理学为社会做岀了巨大的贡献。程氏各支系的原根历史记载在没修谱前，历史记载主要是靠经单簿。有句传承俗话：“上经单簿的亲戚”，就是指这个含义。所以，经单簿《慎宗追远》、《百世流芳》、《畚祀》、《祀天报畚》、《立雪堂宗派小引》、大明柱国程钟灵之八大房系溯源《总诗句》、《皇封八仙桥牌坊对联》等就是家乘谱牒也是吾族最早的家庭谱牒。贵州遵义程氏桂花房传承经单簿全面记载了程钟灵膝下8子至迁徙的祖籍源流以及到程万都明万历十年壬午年（公元1582年），从龙井湾（今青菜沟村）迁徙茅台镇大头坝（今桂花村）落业后，于1646年拟定的二十字排行。从此程万都膝下九大房系后人，无论迁居何地，都统称贵州遵义程氏桂花房。不那个家庭当举办丧事，做斋祭祀时，主办家当事人都要建造一本经单簿。其中，转抄祖系源流和字辈排行是建造经单簿的主要内容之一，其次，对亡者的岀生地址、生辰年月、辈份排行、居住地的迁居情况、安葬地址、墓志碑文、祭祀礼规、祭祀的规模以及本宗九族等内容都要按序目录排列系统的记录在经单簿上，吾族这种独有的记载，在几百年前就已形成。它记载了吾族发展史上的一个家庭（家族）的祖系源流，迁徙情况，宗亲九族，繁衍生息的衍变过程，也是贵州遵义程氏桂花房各支系源根历史记载完全统一的重要根椐。

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独有的民族文化跟市场有机结合：文化瑰宝有了，如何得以传承发展？特别贵州少数民族创造的独有文化未来又将如何发展？朱大可以苗绣为例说出了自己的建议。贵州苗族绣娘大赛做了好几年，大赛评出绣娘名次，评出来的绣品拿出去做国际巡展和拍卖，形成了国际交流。但目前来讲，这些绣品还是工艺性作品，还没有形成商业机制。“可以在全国开连锁店，专卖贵州绣娘作品，每个绣娘的作品上都标注自己的名字，作为价值的一个基本确认。这些作品可卖到一万到五万不等。”朱大可说，刺绣需要专心致志，一针一线都要在信息相对封闭的情况下全神贯注做出来。优秀绣娘绣出的作品，是有灵魂、有灵韵的。在这个机械复制时代生存下去，并且跟大规模复制形成完全相反的趋势，就要靠这些唯一的数量少的不可复制的价值来确定在市场上的地位。“以后几乎所有的东西都有可能被复制，只有一样是不可复制的——艺术品，精致的手工艺品。我们要把这些有灵韵有灵魂的手工艺品变成真正有商业价值的东西。只有有了商业价值，这些绣娘才有机会生存下去。”
云浩则以贵州茶为例做了说明。认为贵州有好茶，可是贵州茶却成为其他品牌茶的原料。贵州很多好东西都是以原料的方式提供出去的。想要把茶品牌想做起来，需要有一个系统的文化战略。“如何找到贵州茶文化和其他茶文化的区隔点，然后放大那个区隔点，找出专属贵州茶系统的独特审美，挖掘并且推广它。”贵州需要的不是轻而易举就能做到的复制拷贝品，而是找到原创性的、灵魂似的存在，然后保护它，合理地开发好它，以求绵延滋长。

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党的十八大以来，不甘贫穷落后的贵州人民，在党中央和国务院的关怀下，艰苦奋斗、自力更生，逐渐撕掉了贫穷落后的标签，我们的努力和成就，终于慢慢赢得了世人的认可。   
习近平总书记参加中国共产党第十九次全国代表大会贵州代表团讨论时，对贵州近年来的经济社会发展给予了充分肯定，并重新诠释了“天无三日睛，地无三尺平，人无三分银”含义，真正的为贵州作了正名。贵州省召开全省领导干部大会，传达学习贯彻党的十九大精神和习近平总书记在参加贵州代表团讨论时的重要进话精神。此次会议以电视直播形式向全省人民全程公开播出。会上，省委书记孙志刚深情回顾了习近平总书记在会上的重要讲话，特别提到了总书记对贵州 " 天无三日晴，地无三尺平，人无三分银 " 的重新定义。
对于“天无三日睛”，习近平总书记说：证明贵州的空气好，经常下雨，把空气都洗干净了。
对于 “地无三尺平”，习近平总书记说：那是因为到处都是山山水水，风景秀丽，看得见山，望得见水，记得住乡愁，是搞旅游的好地方。
对于 “ 人无三分银”，习近平总书记说：看穿着盛装参加会议的少数民族代表，身上的银饰不要说三两，三斤都有，这说明贵州的经济发展很好。早已告别了贫穷的日子。听了习近平总书记的讲话，我们每个贵州人都会感到无比的骄傲和自豪！按照学者的观点，大熊猫灭绝在贵州这片土地上的时间大约是在明清时代；华南虎的记载最晚是在1982年，如果有一天贵州能摆脱传统农业，这片土地是最适宜人居住的地方。记忆支撑着一个民族的灵魂和信仰，要让一代一代的贵州人保存对贵州的记忆。贵州应该留下什么记忆，这是最重要的！贵州遵义的历史也同时载入了中华五千年的人类繁衍历史，贵州遵义仁怀目前的考古发现汉代铜鼓与黄河流域古人类有同时期辉煌历史记载。贵州遵义原生态的风土人情、淳朴民风，都完整地保留至今，贵州遵义是人类安居落业,繁衍生息的世外桃园。根椐国家全国第六次人口普查记载，贵州遵义仁怀程姓人口在贵州居住遍及最广。目前占第13位，因此，贵州遵义程氏各系修谱，是当今各位家谱研究者和爱好者追求梦想。