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《新安程氏世譜發凡起例》(无为嘉会堂)

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发表于 2023-4-8 14:00:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
《新安程氏世谱發凡起例》
嘗見坊本诸書,首列凡例,不過籠统數條,便屬了事。
晉大儒杜預,皓首《春秋》,深明權義,著春秋釋例十五卷,以左傳称凡者,五十與公縠之例,迴異左氏大行於世,預釋例之力居多,晉武帝赐杜預蜜香紙萬番寫春秋釋例,則當時重其書爲何如耶?唐劉蕡(fén)序之,謂其舉一則推萬,可知討源則眾流畢會,是以禮經言凡者,謂其統之有宗也,志在可例者,謂其會之有元也。然则發凡起例,非全書之網領乎?
譜書筆削,本當宗法春秋,而凡例之詳明,縱不能追蹤武庫,亦必一覽周知、羣曉,然,於全書命意之所在,庶幾閱此譜者,如文同畫竹成,本在胸,不致妄開疑窦,爰作凡例二十六條如左(下)

OOO卷首凡例
     一:譜中列像,須有印證,統宗世譜與岑山渡支谱均不列像,遷濡舊譜遗像甚多,真容恐少,古人云一髭髮不相似,則他人矣,有以哉兹譜祗列四像,一重安忠壮公像,由三才圖會得來;一太中公像;一明道純公像,一伊川正公像,皆由永甯程書得來,三才圖會與程書均爲四庫收存,會經儒臣考訂,佐衡代耕堂藏有此本,兒子同策嘗竊取摹繪。
一日汪祈派宗兄鵬字飛霞者,訪余不值,窥見小子濡墨吮亳據案摹擬,余归,飛霞欣然为余述之,謂其眉目髭髮間运筆輕靈,神情酷肖。
爰遵飛霞兄命,囑小兒同策敬謹臨摹之,其餘無所徵驗者,未敢安登一像,後所繫[ xì ]之贊總以名人舊作爲佳,惟忠壯公像贊,向未多見,遷濡舊谱之贊各像,皆以半頁爲限,局於篇幅銜款字少者,則多其贊語以足之,而官名字多者反以寥寥数言了之,如我重安忠壯公者,爲新安承先啟後之祖宗,其赞語間略僅及鄉耆縣尹之半,可謂失輕重之宜。
     仙林派所鈔忠壯公赞,如汪應辰等
作音韻(yùn)不諧,吐屬太陋,均係赝(yàn)本。
     佐衡不得已乃舉忠壯公大節,言之不過稍竭一知半解之長,何足仰贊祖德宗功之萬一,後有作者尚祈删潤焉,幸甚!!
     一:新安始祖元谭忠佑公墓地,名雙石著列,《廣輿(yú)記》及《徽州府志》、《安徽通志》諸書爲程氏第一發祥之地,至於白石阡相公壇、董夫人墓均屬名勝之區,統宗世譜並載
其圖,與遷濡舊譜大致髣髴,而七分共支祖行褒公墓統宗譜註云:葬古墓山,未經列圖,謹照遷濡舊譜所載,
行褒公墓圖臨摹付刻,並畧考其鄉里,譌(é)謬以待續查。
     湘、饒二公墓圖,遷濡舊譜向未載刻,茲亦得於統宗譜中,以其為二分分祖支,爰亟摹刊以補闕(quē)典,初議七分,如有著名墓圖可刻入譜者,卽繪圖備款,送局雕刊,乃懸格年餘,僅得三圖上板,其餘欲繪未果者甚多,祇得各聽其便。
     一:世忠廟圖、篁墩祖居圖、靜江公詩帖皆遷濡舊譜所刊,茲特照原本摹繪,以存其真,惟世忠廟山形地勢,則參以統宗世譜,至於宋寜宗賜世忠廟額,敕黄李東陽,篁墩賦皆已编入徴文錄中,兹於圖後不復贅述。
     一:目耕樓宗祠為分遷無為三百年來創典,且祠基風景
之佳,山川之美,不可無圖以明之,然,其始建議謀地,其繼協力購成,其終解囊捐值以及歛費督工,諸務功有足紀者,均不可無支以載之,且祠基之所以稱善者,圖以明之,尤必文以述之,始可傳遠,故復載其記於圖後。
     一:譜諜之修固以世系爲重,茲於世系之中創爲徴文錄一書,意在啟迪後人,以文章華國,而卷首提綱挚領於譜中,引用諸書特編目錄,以便考古者尋源知委,觸類旁通,勉為經經緯史,多聞博學之傅人,則斯譜之修,或亦老馬識塗,導其先路云爾。(以上卷首凡例六條)

O O O世系表凡例
     一:世系表宗,本史記、漢書、山海經、尚書、孔疏、國語、史記、索隱古今圖書,集成補敘,黄帝以下七世,信以傳信也,至和氏以下,書闕有疑以傳疑也,據夢星太史岑山渡支譜云:始祖伯符為黄帝十八世孫其世代亦約略可計矣。
       遷濡舊譜斷自伯符為原始,而此表列原始之前為世系中開宗明義第一章,故標目追遠聊以區别,不使混淆。

一:世系表專詳本生,略其伯叔,凡表中單系者,或本係單
傳而無兄弟或兄弟眾多,僅列名,皆未可以例限,欲知其詳者,當查統宗世譜以參考之。
       一:世系表专爲查考史志、文集中名人世系起見,凡我輩讀書,偶見同宗人物,不知其為何支何派,並不知其爲第幾十幾世,誠爲憾事,茲於统宗世譜査出代系尊俾,讀書考古者,胷中雪亮,如月行中天,快何如也?然皆錄至本人而止,此非如年表例中,有傳無傳者可比,蓋,其中無傳者,不過百之一二,而有子有孫名不甚著者,亦不贅述,驪(lí)珠在握,龍爪不必探矣,此亦局於篇幅,力求其約而賅耳。

     一:世系表中单雙圏點之形隱有區别,凡著見經書及史有特傳者,則一字雙圖志書及古人文集中,特見者,則一字一圈,因人見者,則一字一點,若今人文集中有特傳者,前人舊譜中有特序者,則一字雙點,大端如此,其中間有變通,未可膠柱鼓瑟。

      一:世系表在新安第二十八世以前,有稱原始新安第幾世祖,或第幾十幾世祖者,有稱原始新安第幾世或第幾十幾世而不稱祖者,蓋爲七分公共之祖則稱祖,其
伯叔祖或旁枝遠出者,則不稱祖,至二十八世分支祖
以下,無論的祖與否,均不稱祖,蓋爲各分私祖,未可公共稱之也。

     一:世系表意在簡賅,故於系名之外不著一字,間有為史志文集或前人序文稱其字號者,則於名旁註之,如其人卓卓可傳者,或僅書其名或兼註其字,均不限以常例(以上世系表凡例六條)。

    OOO徴文錄凡例
     一:徵文錄十卷,首二卷,冠以舊序存諸譜之梗概也,提綱挈領不啻書目之有提要焉。
     一:徵文錄者,文必徵實,須見之經史子集及近人著名文稾,故間世编列未能連絡一氣,蓋,代系之貫串,自有世系表在。昔王安石毀春秋為斷爛朝報識者,嗤之讀此錄者慎勿效顰半山。

     一:徴文錄至新安第二十八世,七分分支祖隱顯不同,事蹟未能盡載史志,故間錄舊譜,以垂後
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