五箴解序

程光华

五箴解序

程敏政

　　聖門之教，莫先求仁，而求仁之要，又非逺人以為道也。禁止其視聽言動之非禮，而敬以主之，則日用之間，表裏交正，而徳可全矣。顧其為說莫詳于顏冉氏之所聞，又莫切于程朱氏之所箴者，惜乎後學不能體而行之，則其羣居之間，徒有講習誦說而已。江浦教諭開化吳景端氏嘗取四箴及敬齋箴為之箋釋，號五箴，解以示學者。其學者雙溪李謨間從予遊，因奉以請序曰：景端之志也。嗚呼！洙泗逺矣。心學晦而功利之說瀾倒于後世。伊洛勃興，考亭繼之。由是墜緒可尋，而謂夫子之所以告顏子者，乾道也，告冉子者，坤道也，夫乾言誠坤言，敬聖賢之學於是焉。分而敬，實後學之法守也。一不敬則私意萬端，起而害仁，不可勝道，誠何自而致乎？敬而安焉，則無已可克而仁矣，仁則一于天理而誠矣，此希聖之功也，五箴之所由作也。景端生百世之下而知所用力，又思以及人，非能篤于為己之學有是哉？聖訓在目，遺矩凛然，孤陋無聞，豈勝寤歎？輒述所見以付謨，俾致之景端以求益焉。