南城程氏族譜序

程远辉

南城程氏族譜序
建昌之南城曰金斗程氏者其後人某抱族譜介而謁序於余余嘉其誠不能辭南城於郡爲治在黎旴二水之交鳳凰山之陽其民尙通而善賈其世家巨宗則敦詩書尙氏族傳世遠者或千餘年不絕故尤重譜牒之學聞前明時郡故饒又分建藩邸其雉堞樓櫓之傑麗臺池苑囿之高深鐘竽笳角漏柝之喧歌舞騎射弋獵之娱樂與夫奇花異卉讌會醪醴之盛直爭雄於姑蘇錢塘蓋余常誦其鄕娊生羅圭峯玘之文所稱說者如此今年余以客遊至其地乃大不逮所聞井屋蕭然闤  


闠之區斥爲甌脫者猶十三四詢之邑人則曰江右三十年閒再熸於寇而吾邑尤甚故瘡痍至今未復因而屈指其鄕之世家巨宗蕩析播遷不能保其世者往往而有朱邸華屋塵爲刦灰而區區圖牒之散佚文獻之彫喪蓋不知凡幾矣於是而弗墜世守益之潤色非賢者能與程氏系出高陽世爲重黎氏與司馬氏同祖周成王時始封程遂以國氏程伯休父其後也自是代有顯人五代之季有名渝者遷休寧閔口自閔口四遷始  家南城之羊角元末名世亨者又由羊角遷金斗則今之遷祖也余按歐陽氏譜中閒失世次者再蘇氏譜三  
世而上失其次明李空同譜曾王父而上失其名而程氏之譜自周至今歷二千七八百年獨能絲聯珠貫世系犂然雖遭亂而獲全爲不易得抑聞之譜所以傳信也近世氏族之譜往往由子孫無識好牽連傅會遇有闕佚必求其人以實之甚者僞譔諱字世次牴牾正史爲識者所笑嗟乎彼三先生者其讀書考據豈遽出今人下耶胡聽其闕失也余謂程氏譜第當著其得姓所自而支分系別則斷自遷金斗始明初廬陵解學士縉精譜學江西一省之氏族源流婚姻官閥無不貫穿吉  


與旴接壤今豈無傳其學者君歸求其人試以余言質之以爲何如也作譜序與一邑之盛衰相感嘅大家往往有此前幅能直寫它人文字三四行一氣轉折如自運固非老手不辦靜山  


--------复制於文心閣古籍數據庫的《邵子湘全集》、作者：[清]邵長蘅撰、版本：清康熙三十九年毗陵邵氏青門草堂刻本、卷三、第501頁、47卷

程光华

南城程氏族譜序
建昌之南城曰金斗程氏者，其後人某抱族譜介而謁序於余，余嘉其誠不能辭。南城於郡爲治在黎旴二水之交，鳳凰山之陽，其民尙通而善賈，其世家巨宗則敦詩書、尙氏族，傳世遠者或千餘年不絕，故尤重譜牒之學。聞前明時郡故饒又分建藩邸其雉堞樓櫓之傑，麗臺池苑囿之高深，鐘竽笳角漏柝之喧，歌舞騎射弋獵之娱樂，與夫奇花異卉讌會醪醴之盛，直爭雄於姑蘇錢塘。蓋余常誦其鄕娊生羅圭峯玘之文所稱說者如此。今年余以客遊至其地，乃大不逮所聞，井屋蕭然，闤闤之區斥爲甌脫者猶十三四。詢之邑人，則曰江右三十年閒再熸於寇而吾邑尤甚，故瘡痍至今未復，因而屈指其鄕之世家巨宗蕩析播遷不能保其世者往往而有。朱邸華屋塵爲刦灰而區區圖牒之散佚、文獻之彫喪，蓋不知凡幾矣。於是而弗墜世守，益之潤色，非賢者能與？程氏系出高陽，世爲重黎氏，與司馬氏同祖。周成王時始封程，遂以國氏。程伯休父其後也。自是，代有顯人。五代之季，有名渝者遷休寧閔口，自閔口四遷，始家南城之羊角。元末名世亨者，又由羊角遷金斗，則今之遷祖也。余按歐陽氏譜，中閒失世次者再、蘇氏譜三世而上失其次。明李空同譜，曾王父而上失其名。而程氏之譜自周至今歷二千七八百年獨能絲聯珠貫，世系犂然，雖遭亂而獲全，爲不易得。抑聞之譜所以傳信也。近世氏族之譜往往由子孫無識，好牽連傅會，遇有闕佚必求其人以實之，甚者僞譔諱字、世次，牴牾正史，爲識者所笑。嗟乎！彼三先生者，其讀書考據，豈遽出今人下耶？胡聽其闕失也。余謂程氏譜第當著其得姓所自，而支分系別則斷自遷金斗始。明初廬陵解學士縉精譜學，江西一省之氏族源流、婚姻、官閥，無不貫穿。吉與旴接壤，今豈無傳其學者？君歸求其人，試以余言質之，以爲何如也？作譜序與一邑之盛衰相感嘅，大家往往有此前幅，能直寫它人文字三四行，一氣轉折如自運，固非老手不辦。靜山

程宗成

这里有程渝信息，可见不是程八门之间的！

程爱民

这里只是提到了程渝，以及时间地点，没有往上的信息。

程攻

南城程氏族谱序（现代文）

建昌府南城县，有一支程氏，居于金斗。其后人某君捧着族谱，通过中间人来请我作序。我欣赏他的诚意，便不好推辞。

南城在郡中属要地，位于黎水、旴水交汇处，凤凰山之南。这里的百姓开明通达，善于经商；而当地的世家大族，则崇尚诗书、重视宗族。那些传承久远的家族，有的延续上千年而不断绝，因此这里尤为看重修谱之学。

听说在前明时期，本郡原属饶州，后来又设藩王府。当时城墙楼橹宏伟，台榭池苑深广壮丽；钟鼓管弦、刁斗更漏之声喧腾不绝；歌舞、骑射、狩猎娱乐盛极一时，再加上奇花异卉、宴饮美酒的排场，几乎可与苏州、杭州争雄。

我过去常读他们本乡人罗圭峰玘的文章，对这些繁华描写印象颇深。今年我客游至此，却发现现实远不如传闻：街井萧条，房屋零落，原本热闹的市区有十分之三四已荒废为旷地。

询问当地人，才知道江西三十年来两遭兵乱，而南城尤为严重，所以至今创伤未复。因而当地原有的世家大族，多半离散迁徙，难以维系旧业。王府朱门、华美宅第都化作劫灰，就连区区家谱图籍的散失、文献的毁坏，更不知有多少。

在这种情况下，还能守住家族传统，并进一步加以修整完善的，不是贤者又能是谁？

程氏出自高阳，为重黎氏之后，与司马氏同祖。周成王时始封于程地，于是以国为姓，程伯休父即其后裔。自此之后，代代皆有显达人。

五代末年，有名叫程渝的人迁居休宁闵口；自闵口又历经四次迁徙，最终定居南城羊角。元末有程世亨者，又从羊角迁居金斗，这便是今日金斗程氏的迁祖。

我查阅欧阳氏家谱，中间断失两代；苏氏家谱向上追溯也缺三世；明代李梦阳（号空同）所修族谱，曾祖以上连名字都遗失了。而程氏族谱自周代至今，两千七八百年，竟能首尾相接、脉络分明，即使经历战乱仍得保存，实属难得。

我还听说：修谱的本意在于“传信”。但近世不少宗族谱牒，往往因子孙见识浅薄，喜欢牵强附会；一遇缺失，便强行补人；甚至伪造讳字、乱排世次，与正史抵牾，反为识者所笑。

可叹啊！欧阳、苏、李三位先生学问考据，难道还不如今人吗？他们尚且宁可存疑留缺。

我认为程氏族谱，只需明确记载得姓之源，而各支分派，应从迁居金斗开始断代立谱即可。

明初庐陵解缙精通谱学，江西一省的姓氏源流、婚姻关系、仕宦门第，无不洞悉。吉安与南城接壤，如今难道没有继承他学问的人吗？你回去寻找这样的人，再拿我这些话去请教他们，看是否赞同。

我写族谱序时，往往因一地盛衰而生感慨。世间大家多有此类开篇，但能不落俗套，只用三四行直写他人文字，又能一气转折、自然流走的，非老练之人难以做到。

静山记。

程攻

这里提到渝公是五代的人，而程八门是唐朝末年的人。 不知道哪里能找到这个谱来读一读。