綿庄征君程先生廷祚

程远辉

綿庄征君程先生廷祚

    程先生廷祚，字启生，别字绵庄。初名默，后更今名。其先为新安望族，远祖元凤，相宋度宗朝。传十五世，为先生祖某，始迁江宁，寄籍上元，遂为上元县人。父京萼，字韦华。能诗工书，遁迹不仕，年近六十始取妻，生二子，先生其长也。生有异质，读书过目成诵，髫龀时不妄语言，好正衿危坐，论古今忠孝大节。韦华公家极贫，恒书屏幅易薪米，日闭户课子，俾习洒扫应对之节，客来进鸡黍，侍立左右，如古弟子职。凡群《经》、诸《子》、《史》、《汉》、《骚》、《选》之书无不读。年十五，有父执过访，知其才，令作《古松赋》，日未移晷，得数千余言，由是知名。先生弟嗣章，长史学，而先生尤好在《六经》。韦华公卒，免丧，偕弟出应试，补诸生。旋识武进恽处士鹤生，始闻颜、李之学，上书恕谷先生，致愿学之意。康熙庚子岁，恕谷南游金陵，先生屡过问学。读颜氏《存学编》，题其后云：“古之害道出于儒之外，今之害道出于儒之中。习斋先生起于燕、赵，当四海倡和、翕然同风之日，乃能折衷至当而有以斥其非，盖五百年间一人而已。故尝谓为先生者，其势难于孟子，而其功倍于孟子。读其书，则其语言行事之实，可得而知也。”于是确守其学，力屏异说，以博文约礼为进德居业之功，以修己治人为格物致知之要，礼乐、兵农、天文、舆地、食货、河渠之事，莫不穷委探原。旁及六通四辟之书，得其所与吾儒异者而详辩之。盖先生之学，以习斋为主，而参以梨洲、亭林，故其读书极博而皆归于实用。雍正十三年，举博学鸿词科，安徽巡抚王钱以先生应诏。乾隆元年至京师，有要人慕其名，欲招致门下，属密友达其意日：“主我，翰林可得也。”先生正色拒之，卒不往，遂以此报罢。时年四十有五。自此不应乡举，杜门却扫，以书史自娱，而尤注力于<易》。不善汉儒互卦、卦变、卦气及宋元河洛图书太极诸说，唯取王辅嗣、程正叔、项安世及近时李文贞公观彖数书，著《易通》六卷、《大易择言》三十卷。晚年又为《彖爻求是说》六卷。同时惠征君栋，昌明苟、虞氏《易》，颇不然之，谓恕谷注《周易》，专由象数以推人事，尚宗汉儒古法，而先生几欲废象，未免为王、程二家所锢，背其师说。先生闻之，亦无以难也。少岁时，见西河毛氏《古文尚书冤词》袒护梅氏书，乃为《古文尚书冤冤词》以攻之。既删定其稿，为《晚书订疑》，又推拓其说，别成《尚书通议》三十卷。又著《青溪诗说》二十卷、《论语说》四卷、《周礼说》四卷、《稀说》二卷，主万充宗氏之言，《春秋识小录》三卷。同时沈征士彤、钟员外畹，皆推重先生经学，有疑恒相与质证。乾隆十六年，上特诏举经明行修之士，先生以江苏巡抚雅公荐人都，复报罢归。乾隆三十二年三月二十三日卒于家，年七十有七，无子，弟嗣章以次孙兆晋为先生主后云。先生状貌温粹，志清而行醇，动止必蹈规矩，与人居，不为压岸，而自不可犯。以家近青溪，生平出处与刘谳兄弟相类，晚年乃自号“青溪居士”。所著自群经而外，又有文二十卷、诗二十卷。先生没后，其《易学》及《春秋识小录》，采进四库书，登诸著录，而诗书皆未板行。今则兵燹以后恐归亡佚，并其《易通》等书亦未见。唯《论语说》及文集犹有传者，而予求其集不可得，仅见其《论语说》及《晚书订疑》写本而已。窃尝谕自嘉、道以来，师资道丧，而皖北巨公，始以文人末流，妄附讲学，断断于程、朱及非程、朱之辩，实则于程、朱遗书亦从未研究，不过鼓时文余习，侈张俗说，附其余光，以邀众好已耳。不学之徒，喜其说为捷径，从者如归市。于是毒焰所煽，几满天下，至今未已。当时先生群从不能审决白黑，至属巨公为序其文集，纯以虚谬之谈，思驾乎自得之学之上，可为愤疾者也。先生尝谓墨守宋学者非，墨守汉学者为尤非。绳以信古传述之义，其言固不能无失，而其说经则亦多自是之弊，较之二庄、惠、戴诸家，相去甚远。然终非空疏浅薄不求实事者比。况其德望行业，又卓卓为乡人师表，彼巨公之非之，固无伤于先生，适足以形其丑陋耳。夫以布衣无名位之人，历年既久，而至今其乡人士犹尸祝称道弗衰，亦可见先生之流泽长矣。彼文人附俗之流，何足与于斯哉！因次先生传而纵论之如此，冀以语世之特立君子焉。