校刋程子序

程远辉

校刋程子序

程子者河南程氏兩夫子之書也不曰書而曰程子者昔孔子歿鄒孟氏得其道於子思歷千餘年而兩夫子實嗣承其統孟氏所爲書學者尊之曰孟子故今尊兩夫子之書亦曰程子也書爲卷凡三十七曰遺書二十五卷其門人所記錄而晦庵朱子所序次也曰外書十二卷朱子博蒐集錄拾兩夫子言之遺者彚以成編而以其取之之雜及或不能審其所自  來故外之也遺書之末有附錄一卷則朱子輯兩夫子行狀年譜之属以附於書者也附錄非兩夫子所著今總謂之程子而不言附者諸書之體例然也初兩夫子有經說八者文集十三卷與遺書外書各爲一部謂之程氏四書淳祐間天台張玘尝刻諸學宫至國朝弘治間武定康紹宗又取程氏家譜象贊  以揭於前宋史謚議諸文以繫於後則世所稱全書是也某自早歳竊有志於學尝購全書讀焉顧板行歳久字多殘闕漫漶而遺書外書又本出自衆手其間聽聞有詳畧記憶有漏完繕寫有工拙流傳有眞  贋故其爲書或事同而語異或義同而語異或義粗舉而不能悉其微或語僅具而不能得其妙至或隱秘斷裂即朱子亦謂其不可曉况在後學文何能於淆亂之中擇其是而得所從也某爲此懼属罷政歸幸有餘閒校理舊業旣爲改补其字畫遂按其書考繹而審訂之會通以約其歸叅互以正其誤稽孔孟之訓以决其所可疑採先正之論以足其所未及間有所見亦僭附於末而重繡諸梓夫道二是與非而  巳非不辨則是無由彰是不彰則道無由適儒者之言所以明道也言本是而記錄者或失之訛或失之淺或失之踈或失之晦斯則牽其是以入於非以其明道者而病道也某不敏於兩夫子之書豈敢妄有評隲其區區不自量之志誠欲辨非以彰是使學者  曉然知至言之所在相與信從以適道不獨爲字畫也乃若取其志矜其不能進而益求夫是是非非之當則深有望於後之君子書卷及目一遵朱子之舊全書所增不復贅入而經說文集則仍自爲書云  



--------复制於文心閣古籍數據庫的《世經堂續集》、作者：[明]徐階著、版本：明萬曆徐肇惠刻本、第118頁、15卷

程洪波

            校刋程子序

  程子者，河南程氏兩夫子之書也。不曰書，而曰程子者。昔孔子歿，鄒孟氏得其道於子思。歷千餘年，而兩夫子實嗣承其統，孟氏所爲書。學者尊之，曰孟子。故今尊兩夫子之書，亦曰程子也。書爲卷，凡三十七。曰遺書，二十五卷。其門人所記錄，而晦庵朱子所序次也。曰外書，十二卷。朱子博蒐集錄，拾兩夫子言之遺者，彚以成編。而以其取之之雜，及或不能審，其所自來故外之也。遺書之末，有附錄一卷。則朱子輯兩夫子行狀、年譜之属，以附於書者也。附錄非兩夫子所著，今總謂之程子。而不言附者，諸書之體例然也。初兩夫子有經說八者文集十三卷，與遺書、外書各爲一部，謂之程氏四書。淳祐間，天台張玘尝刻諸學宫。至國朝弘治間，武定康紹宗又取程氏家譜、象贊，以揭於前宋史。謚議諸文，以繫於後，則世所稱，全書是也。某自早歳，竊有志於學，尝購全書讀焉。顧板行歳久，字多殘闕漫漶。而遺書外書，又本出自衆手。其間聽聞，有詳畧記憶有漏完繕。寫有工拙，流傳有眞贋。故其爲書，或事同而語異，或義同而語異，或義粗舉而不能悉其微，或語僅具而不能得其妙至，或隱秘斷裂。即朱子亦謂其不可曉，况在後學，文何能於淆亂之中擇其是，而得所從也。某爲此懼属，罷政歸，幸有餘閒校理舊業，旣爲改补其字畫。遂按其書，考繹而審訂之。會通以約其歸，叅互以正其誤。稽孔孟之訓，以决其所可疑。採先正之論，以足其所未及。間有所見，亦僭附於末。而重繡諸梓，夫道二是與非。而巳非不辨，則是無由彰。是不彰，則道無。由適儒者之言，所以明道也。言本是，而記錄者或失之訛，或失之淺，或失之踈，或失之晦。斯則牽其，是以入於，非以其明道者，而病道也。某不敏於兩夫子之書，豈敢妄有評隲其。區區不自量之志，誠欲辨非，以彰是。使學者曉然，知至言之。所在相與信，從以適道，不獨爲字畫也。乃若取其志，矜其不能進，而益求夫。是是非非之當，則深有望於後之君子。書卷及目，一遵朱子之舊全書。所增不復贅入，而經說文集，則仍自爲書云。  



--------复制於文心閣古籍數據庫的《世經堂續集》
     作者：[明]徐階著
     版本：明萬曆徐肇惠刻本、第118頁、15卷