書巢居野人序後江隂程君

程远辉

書巢居野人序後江隂程君興可嘗誦杜少陵五盤山野人半巢居之句心欣然慕之因自號巢居野人其友與君逰者咸作爲詩歌傳文以傳其事莫不備形容揄楊詠歎若將引而上之以躋夫邃古有巢之世者或者疑之以爲君以從  事秩滿方調主兵部幕爲人清脩雅脩䂓旋矩蹈事上敏而有禮與人交樂易誠懇濟濟然鵉蹌而玊立殆未見其爲野也又其所居属京都鉅麗繁盛雖無十畒之宫與夫数仞之堂而上棟下宇嚮明處究未嘗不與人同也其於巢居奚有哉劉子聞而歎曰異哉君之所以自名者乎其心必有所慕而托焉者矣且吾聞之貴賤殊趍隠顕異致去榮華而即岩穴者隠者之志也釋蔬  屩而登廟堂者仕者之爲也今柰何小其居而謂之巢鄙其名而爲之野哉盖嘗觀之矣古之君子不以仕朝廷而棄山林之故亦不以䖏崇貴而忘鄙賤之爲出䖏一道也窮逹一致也是以慮周而氣完智逹而行安其  進也若懼其退也若素君是而自名曰巢居野人豈不超然天地間而無不可哉彼謂返邃古而相忘於巢搆淳朴之俗者愚也謂衣冠之不可以爲野居室之不可以爲巢者惑也謂將梯危搆深真若五盤山之所爲則固矣余辱君知厚故爲推言所以慕而托斯名之意且以觧夫世之愚而固且惑者焉  

--------复制於文心閣古籍數據庫的《差翁文集》、作者：[明]劉崧撰、版本：明嘉靖元年徐冠刻本、卷之十三、第328頁、20卷

程洪波

           書巢居野人序                          後江隂程君興可，嘗誦杜少陵五盤山野人半巢居之句，心欣然慕之，因自號巢居野人。其友與君逰者，咸作爲詩歌、傳文，以傳其事，莫不備形容揄楊詠歎。若將引而上之，以躋夫邃古有巢之世者，或者疑之以爲君。以從事秩滿，方調主兵部幕。爲人清脩雅脩，䂓旋矩蹈，事上敏而有禮。與人交樂，易誠懇濟濟。然鵉蹌而玊立，殆未見其爲野也。又其所居属京都，鉅麗繁盛雖無十畒之。宫與夫数仞之，堂而上棟下宇，嚮明處究，未嘗不與人同也。其於巢居，奚有哉。劉子聞而歎曰：異哉！君之所以自名者乎？其心必有所慕，而托焉者矣。且吾聞之貴賤，殊趍隠顕異致去榮華。而即岩穴者，隠者之志也。釋蔬屩而登廟堂者，仕者之爲也。今柰何小其居，而謂之巢。鄙其名而爲之，野哉！盖嘗觀之矣。古之君子，不以仕朝廷，而棄山林之故，亦不以䖏崇貴而忘鄙賤之爲，出䖏一道也。窮逹一致也。是以慮周，而氣完智，逹而行安，其進也。若懼其退也。若素君是而自名曰巢居野人，豈不超然天地間，而無不可哉！彼謂返邃古，而相忘於巢。搆淳朴之俗者，愚也。謂衣冠之不可，以爲野居室之，不可以爲巢者，惑也。謂將梯危搆深，真若五盤山之所爲，則固矣。余辱君知厚故，爲推言，所以慕而托斯名之意，且以觧夫世之愚，而固且惑者焉。  

--------复制於文心閣古籍數據庫的《差翁文集》
         作者：[明]劉崧撰
         版本：明嘉靖元年徐冠刻本、卷之十三、第328頁、20卷