湖北羊山程氏合修谱序

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湖北羊山合修宗谱叙
       今夫，人有所自出，固贵寻其本而探其源；族有所由收，尤当联其支而合其派。
   予程氏自伯符受姓以来，集处同乡者，瓜绵椒衍，散居异域者，棋布星罗，后
人之盛，不诚更仆，难终哉。但念崇公，因父任桂林太守，元末遇变，遂迁通羊，卜居石门山泽。传四世 ：朝信、朝佐、朝俊三公蔚起。 信公迁咸邑，佐公守旧庐，俊公移居岭下。此固，原原本本，朗若列眉，支支派派，瞭如指掌者也。奈值衰微之际，不無遗失之虞，故老云亡，无异子虚，居士残编巳废，竟成乌有。先生匪独篁墩远祖，文献俱不足征，而且休宁近宗，昭穆尚无。由考，伦分颠倒，世次混淆，视家人若路人，等同姓为异
姓，而一本九族之亲，其诣几废，然矣！迨太叔祖先立公，乔迁兴邑，墨录鄱阳
青溪嫡派，茫茫统绪一线尚存。于是，嘉庆庚申岁，始创修之，及后，道光辛丑岁
复续修之。此惟 佐、俊二公合纂成书。而信公一支，仍未会同修辑，不
犹有缺焉，未备之憾欤！于尝遐稽旧谱，遍访亲支，既属同宗共祖，血脉相通，岂忍别户分门，秦越相视，遂与族长相商，同称曰：善！即着予，同族兄瑞胜，径诣咸邑，邀集合修，维时，信公支下，有若鹏飞、青岐诸父，有若月楼、云溪诸兄，有若云舫、步
云贤侄，悉抱敦睦之志，各存仁孝之心，慨然勇跃从事，共襄是举。于戏，以数百 年未洽之谊，忽焉而一氣联之，以几千众既
散之心，乍然而一堂聚之。
固仗先祖之灵，所默成尤，非诸公之力，不致
此也。由是，择吉入祠，兴工付梓，与宗人广询博採，不辞检校之劳萃，族众合辑同编，勿惜寒暑之瘁，上而宗祖，本可探，而源可尋；下而云礽，支永联而派永合。岂非我族之盛事哉！爰纪其实于简端以望，将来继述云。

同治十年岁次辛未季冬月

吉旦

岭下庄俊公裔孫

廪生焕文采亭氏謹撰

程树军

湖北羊山合修宗谱叙
如今啊，人都有自己的出处，原本就贵在探寻根本、追溯源头；家族要有所凝聚，尤其应当联结各支系、统合各派别。
我程氏自从伯符受姓以来，聚居在同一乡里的，子孙繁衍众多，分散居住在外地的，也是星罗棋布，后人如此兴旺，真的是数都数不过来呀。只是想到崇公，因为父亲担任桂林太守，在元末遭遇变故，于是迁到通羊，选择定居在石门山泽。传了四代：朝信、朝佐、朝俊三位先公蓬勃兴起。信公迁到咸邑，佐公守着旧居，俊公移居岭下。这些原本就是清清楚楚，就像眉毛排列在眼前一样分明，各支各派，也都了如指掌。无奈正值家族衰落之时，不是没有散失的忧患，老一辈的都已去世，就如同子虚乌有之事一般，留存的残编也已废弃，竟然什么都没有了。先生不仅篁墩的远祖，其文献都不足以考证，而且休宁的近宗，昭穆次序也还没有。由此考察，伦理辈分颠倒，世系次序混淆，把自家亲人看成路人，把同姓之人当作异姓，而一脉相承的九族亲属关系，那情分几乎都废弃了呀！等到太叔祖先立公，迁居到兴邑，抄录鄱阳青溪的嫡传支派，那茫茫的家族统绪还尚存一线。于是，在嘉庆庚申年，开始创修宗谱，之后，到道光辛丑年又接着续修。这只是佐公、俊公两支合编修成书籍。而信公这一支，仍旧没有一同参与编修，不是还有欠缺、不完备的遗憾吗？我曾经广泛查考旧谱，遍访同宗亲属支系，既然同属一个祖宗，血脉相通，怎么忍心分门别户，像秦越两国人那样互不相干呢？于是就和族长商量，大家都说好。随即让我和同族兄长瑞胜，直接前往咸邑，邀请他们一同合修宗谱，当时，信公支下，有像鹏飞、青岐诸位父辈，有像月楼、云溪诸位兄长，有像云舫、步云这些贤侄，全都怀着敦睦的志向，各自存有仁孝之心，慷慨踊跃地参与此事，共同促成这件事。哎呀，把几百年没有融洽的情谊，忽然间用一气联结起来，把几千众人已经离散的心，一下子聚集在一堂之中。
固然是仰仗先祖的神灵暗中护佑所成就的，若不是诸位的力量，也不会到这个地步呀。由此，选择吉日进入祠堂，开工付印，和同宗之人广泛询问、多方采集资料，不辞检查校对的辛劳，聚合族众一同编辑，不惜严寒酷暑的劳累，往上对于祖宗根本，可以探寻，源头可以追溯；往下对于子孙后代，支系永远联结，派别永远统合。这难道不是我们家族的盛事吗？于是记录下这件事的实际情况在这简册开头，以期望将来有人能继续传承下去呀。

同治十年岁次辛未季冬月

吉日

岭下庄俊公裔孙

廪生焕文采亭氏谨撰

江苏新沂程氏后裔树军(祖籍沭阳马厂)，2024年11月21日翻译