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http://www.360doc.com/content/26/0219/21/29480152_1170249168.shtml地名与姓氏文化文集•关于地名【仁邑】之诠释--作者：程耀华
地名与姓氏文化文集·关于地名【仁邑】之诠释
--作者：程耀华
本文申言本文专为《今古传奇·桂花村》第一部·第一篇·程氏历史编撰而作，仅为村寨史志与传承家族文史参考，不涉外界争辩，不参与学术辩论。一、仁邑之名溯源“仁邑”者，即今之贵州省仁怀市古称也。邑者，城郭、疆域、邦邑之谓，古以“邑”名地，显其建制之古、人文之重。黔北仁怀，地处川黔要冲，扼盐茶古道，控娄山乌江，山川雄秀，土厚民淳，自古为一方重镇。考诸方志沿革：秦汉属犍为、牂牁郡地，历为蛮夷与中土交汇之区；唐宋以降，渐归中原版籍；至明清改土归流，行政渐定，“仁邑”遂为地方士绅、谱牒文献对仁怀之雅称。邑人著述、碑刻、族谱之中，多以“仁邑”代指仁怀全境，以示典雅庄重。二、仁邑与程氏之渊源 斗转星移，仁邑这片大明柱国程钟灵皇封指手为界之疆土，历朝代更迭、改土归流之变，及至军民府制度确立，各地诸姓族人纷纷徙居仁邑这片土地。仁邑，这片大明柱国程钟灵皇封指手为界之疆土，成了穿越时空的历史记忆。程氏支系，落业仁邑，世代繁衍，根深叶茂。自桂花村开山祖程万都开基以来，耕读传家，忠孝继世，贵州遵义程氏桂花房九大房系后裔以仁邑之黄泥堡大桃坝（今桂花村）为祖籍地，与这片土地休戚与共、血脉相连。 地名存史，姓氏载道。“仁邑”二字，不独为一方地理之名，更系程氏一族之根、之史、之魂。凡村寨史志与传承家族文史中所书贵州遵义程氏桂花房九大房系即“仁邑程氏”，明桂花村寨史与程氏族发祥之地、聚居之域、传承之区。三、释名大义仁：仁者爱人，仁厚传家，合我程氏家风祖训；邑：邦邑故土，桑梓根基，定我族世居之地。以“仁邑”为名，上承古制，中记地望，下启后人，使后世子孙知所从来，明其所本，不忘故土，不忘祖德，不忘仁邑。-------------------------------------
一、“仁邑”之始仁邑之地，溯源悠远。在夏、商、周三代以前都未入中原版图。彼时洪荒古林，榛莽未辟，峰峦连绵，野兽出没。古有濮人散居其间，以牧猎为生，未设一统建制，亦无统一区划，土著自古呼为“仁邑”。注：濮人，最早见于《尚书·牧誓》，曾参与周武王“伐纣”会盟，与庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭等族群一起参加牧野誓师讨伐商纣王。春秋战国时期，受楚国挤压，濮人开始溯长江而上，定居在巴蜀盆地与云贵高原交界地区。唐时称为“乌白蛮”，居地在黔江、金沙江、大渡河流域。周初已参与王会，后属楚。秦击夺楚巴、黔中郡后，濮族地区仍未入中国版图。 仁邑，承盘古开天之余韵，聚天地菁华，为黔北奥区。肇自鸿蒙，初为莽林，终毓灵壤。地域为贵州省西北部、赤水河中游、大娄山西段北侧，背倚遵义故郡，处云贵高原向四川盆地过渡之要冲，素为黔北川南经济文化纽带。据《中国古今地名大词典》记载仁怀境内“仁河”就是茅村河（今赤水河），赤水河（茅台下场口回水沱渡口）乃红军长征四渡赤水之红色疆场，亦为驰名中外之茅台佳酿发祥圣地。人文绵长，远古怀阳洞一带已见先民踪迹，千载文脉，自此发端。长期以来，中国西南绝大多数地区，都是以少数民族或土司治理为主。这片广袤的区域，被认为是未经中央王化的地方，故称“生地”。 二、“仁邑”之疆域变迁 仁邑，疆域广阔，自夏、商、周以降，疆域超总面积达69575.2平方公里。即疆域为：贵州省遵义地区30763平方公里；贵州省同仁地区（今碧江区、万山区、江口县、石阡县、思南县、德江县、松桃苗族自治县、玉屏侗族自治县、印江土家族苗族自治县、沿河土家族自治县、大龙开发区、铜仁高新技术产业开发区）。面积18003平方公里；四川省古蔺县的面积为3182平方公里；四川省叙永县2977平方公里；四川省合江面积：2414平方公里；四川省泸州市的面积是12236.2平方公里。总面积达69575.2平方公里。后历经秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期（魏、蜀、吴）、晋（西晋、东晋）、南北朝（南朝：宋、齐、梁、陈；北朝：北魏、东魏、西魏、北齐、北周）、隋、唐、五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、十国、宋朝、元朝、明朝和清朝、民国、至到共和国迄今，行政区域屡经调整，渐缩至六千余平方公里，今仁怀面积仅有1788平方公里。 在明末以前，赤水河流域绝大多数地区，都属于“生地”。而今天的仁怀市城区一角，正处于“生地”与“熟地”的分界线上。围绕商、周文明、庄蹻入滇、开发西南夷、羁縻之制、川盐入黔、酱酒风云等主线，自有古人类活动以来仁邑的发展史。 仁邑，贵州西北部地区：包括今四川的古蔺、叙永、贵州的遵义地区仁怀、习水、赤水、毕节市一带，而“鬼方”被视为其更古老的源头。 三、“仁邑”之疆域原属于“鬼方”之域 鬼方是商朝和周朝时期西北部的一个方国/部族，主流为西北说，另有西南说（含贵州），以下是权威定位： 主流：西北说/核心范围：陕西北部（陕北）、山西北部/西北部、内蒙古南部（河套以南） 。 对应考古：李家崖文化（陕北清涧），出土“鬼”字陶片，被视为鬼方遗存。 文献：《易经》“高宗伐鬼方，三年克之”；《小盂鼎》铭文记周康王伐鬼方。 延伸：后西迁至今蒙古国、南西伯利亚一带。 西南说（含贵州，地方史常用） 据《竹书纪年》“伐鬼方，次于荆”，认为鬼方在荆楚西南： 核心：贵州大部、湖南西北、四川东南。 《竹书纪年》《汉书》注疏皆云：鬼方在荆楚西南，即后世夜郎、牂牁之境。清《一统志》直定：贵州古为鬼方。 延伸：桂北、滇东局部。 地方文献：清《一统志》直接指鬼方在今贵州。黔北（遵义/仁怀）在西南说里属鬼方核心区。 贵州方志多采信“鬼方即黔地”，用于地方史与民族源流叙事。 上古商周之际，中原称西南蛮荒之域为鬼方。其地广袤，跨荆楚以西、巴蜀以南，黔中全境实居其中。黔北遵义、仁怀一带，地处川黔要冲，实为古鬼方东鄙之域。山川形胜，上古部族生息于此，开蛮荒之先，肇一方人文之始。 仁邑（今仁怀市）域属于“鬼方”之域，古为鬼方疆土。三代（夏、商、周）属梁州分野，殷商之际，地在荆楚西南，为鬼方之域。其地东接遵义，西连蜀壤，南抵金沙，北界习水，赤水流贯，大娄屏护，濮人先民世居于此。后世方志相沿，以仁怀为古鬼方西南之境，非北方商周鬼方，乃西南濮、彝先民所居之域也“鬼方”是商周时期见于文献记载的一个古代方国或部族联盟，其核心区域涵盖了今贵州北部地区，这正是后来“播州”的核心地带。 播州的前身：播州之名始于唐代，但其地域在更早的商周时期，正是“鬼方”的活动范围。现代历史地理研究普遍认为，古播州的辖境，大致就位于古“鬼方”的核心区域内。 名称的演变：播州地区在历史上曾有“鬼方”、“鄨县”、“牂牁”、“罗氏鬼国”等多种称谓。其中，“罗氏鬼国”是宋代对今贵州北部。 “仁邑”在明末以前，赤水河流域绝大多数地区，都属于“生地”。而今天的仁怀市城区一角，正处于“生地”与“熟地”的分界线上。围绕商、周文明、庄蹻入滇、开发西南夷、羁縻之制、川盐入黔、酱酒风云等主线，自有古人类活动以来仁邑的发展史。 三、“仁邑”疆域建制，代有沿革。 播州至遵义之名，流变有序。唐贞观十六年（642），改播州罗蒙县为遵义县，此为“遵义”一名之始。 北宋大观三年（1109），土著首领杨光荣归宋，朝廷置滋州，领承流、仁怀二县，“仁怀”之名自此肇始。其后区划屡经更易，“仁邑”所指，大体与今仁怀市境相合。其地历代称谓迭经演变，先后有滋州、承流、仁怀、符阳、仁怀堡、怀阳、平夷、平夷蛮、牂柯、乐源等称，递嬗而定为仁怀县（今仁怀市）。 元至顺二年（1331），川盐入黔航道开通，为仁邑开发之关键。盐船抵茅村（今茅台镇），史称“仁岸”，遂成川盐转运枢纽。 明嘉靖二十三年（1544年），仁邑，为大明柱国皇封指手为界之疆土，距川盐入仁已二百一十三载，宋理学家程颢二十一世孙、大明柱国程钟灵之孙程万都，年方十九，奉祖父母懿旨，跋山涉水入籍仁邑，执掌此间皇封指手为界之疆土事务，成为程氏入居仁邑之开基先驱。 明万历二十九年（1601）改土归流，废播州土司，置遵义军民府，“遵义”始为高层级政区名称，此前其地仍统于仁邑地域。 明万历二十八年（1600），平播之役告捷；次年四月，朝廷推行改土归流，析原播州之地为遵义、平越二军民府，分隶四川、贵州。遵义府归属四川，领一州四县：真安州，以及遵义、绥阳、桐梓、仁怀四县。仁怀县以原播州仁怀里、上下赤水里、丁山里、小溪里等境地设置，辖域大致相当于今赤水、仁怀、习水三市（县）。初设仁怀、郎城、丁溪、赤水、安罗、李博六里；崇祯年间，增置河西、吼滩二里，分丁溪为丁山、小溪，分郎城为二郎、土城。至清乾隆三年（1738）设立仁怀厅（遵义分府）之前，仁怀县共领十里：仁怀、河西、赤水、土城、丁山、小溪、吼滩、二郎、安罗、李博。播州至遵义之名，流变有序。唐贞观十六年（642），改播州罗蒙县为遵义县，此为“遵义”一名之始。明万历二十九年（1601）改土归流，废播州土司，置遵义军民府，“遵义”始为高层级政区名称，此前其地仍统于仁邑地域。北宋大观三年（1109），土著首领杨光荣归宋，朝廷置滋州，领承流、仁怀二县，“仁怀”之名自此肇始。其后区划屡经更易，“仁邑”所指，大体与今仁怀市境相合。其地历代称谓迭经演变，先后有滋州、承流、仁怀、符阳、仁怀堡、怀阳、平夷、平夷蛮、牂柯、乐源等称，递嬗而定为仁怀县（今仁怀市）。 时光穿越二百年后，明嘉靖二十三年（1544年），川盐入黔已历213载，盐道脉络日臻成熟，以“仁岸”为枢纽，盐道拓通，仁怀境内至遵义的古盐栈道就不只以前仅有的四条，已拓通形成多条水陆盐道，依托赤水河运与陆路转运，川盐自茅台分输遵义、贵阳及远地。 其中有一条古盐栈道，从茅台自青杠树→朝天洞→马儿洞→锣峰岩（又称猴子、岩银子岩）→干堡→沙坡→黄泥堡大桃坝（今桂花村），背夫和商人在程万都的马店栈房、烧房停留休息后，又从黄泥堡大桃坝（今桂花村）出发，又分几条古盐道路： 一条黄泥堡大桃坝（今桂花村）走殷家田坝→田沟→梨树坪→苍头坝→奶子山→营乐→喜头→到马坎芝麻坪→松林→毛石→遵义→贵阳； 一条从黄泥堡大桃坝出发明过堂→三百梯→石场→中枢→两路口→岩栈口→穿洞（怀阳洞→坛厂→ 桑树湾→长干山→枫香→鸭溪→遵义→贵阳； 一条从黄泥堡大桃坝出发到水塘→尧坝→大坝→高大坪→山盆→芝麻镇→松坎 →毛石→遵义（府城）； 一条从黄泥堡大桃坝出发到中枢客栈后→鲁班场→吴马口→寒婆岭→金沙→织金→大方→纳雍→毕节及云南昭通诸地。 黄泥堡大桃坝成为黔滇商贸孔道，人烟渐聚，邑名日彰，这几条古盐道，自明到清一直沿袭到民国末年，有些老路一至承袭到二十世纪六七十年代，亦为程氏迁徙入仁邑开基埋创业下历史伏笔。 在历史上渊源颇深，明代的仁怀县下辖十里，即仁怀里、河西里、土城里、赤水里、丁山里、小溪里、二郎里、安罗里、李博里、吼滩里，辖境涵盖今遵义、赤水、习水、仁怀部分地域。 清代，古仁怀县正式分置为仁怀县与仁怀厅，成为今仁怀市与赤水市行政区划之前身。习水县则于清末，为治理古仁怀县东部地域而设。 明嘉靖二十三年（1544年），距川盐入仁已二百一十三载，宋理学家程颢二十一世孙、大明柱国程钟灵之孙程万都，年方十九，奉祖父母懿旨，跋山涉水入籍仁邑，执掌此间皇封指手为界之疆土事务，成为程氏入居仁邑之开基先驱。 程万都循山川脉络丈量辖地，依风物景象细分命名，其为仁邑所定诸般地名，诸多沿用至今，泽被后世。桂花村静卧中枢镇与茅台镇之间，于舆图中虽无显要坐标，却是一方藏秀蕴灵之地。村落以高山半高山地形为主，属大娄山分脉西段北侧，群峰插天，四面环山，存原始林莽、天然沼泽，溪涧萦绕，溶洞天成，宝积九里。此地无名山大川之雄奇幽幻、秀灵瑰玮，却气候宜人，雨量充沛，土地膏腴，林茂粮丰，堪称僻远清幽、俊逸叠秀之人间桃源。其物产之丰，冠于周边：地下藏钨、铜、镁、铁、煤、石灰石、硫磺、硝等矿产；林间生柏木、杉木、松木、青杠、岩丝叶、红豆杉、楠木、金桂、银桂、黄金树、香樟等名贵乔木，野桃、李、杨梅、栗、梨、山楂、樱桃、石榴、刺梨、柿、红子、核桃等果树漫山成林；更有数千种中草药滋生于山野，尽得天地滋养。桂花村村名之由来，缘千古仙缘，蕴传奇色彩。相传茅村与中枢城之间，有山形如座钟，山间黄土坡被万都公命名为“金钟山”“黄泥堡”，恰居村之中心，此地生有一株仙桃树，传为西王母蟠桃园遗落人间之神树。树高二十八米，九枝遒劲，冠盖如云，覆荫近二亩，奇者九枝各结其果，味皆迥然，却俱含甘冽芬芳，食之神清气爽。万都公视之为天恩所赐，遂择黄泥堡结庐而居，倚树立宅。黄泥堡对面之山，被其命名“白云山”，山巅坳间有上古沼泽，状若瑶池，沼中龙井清澈，传为龙君修炼秘境。古有传说，西王母率太白星君、二郎神及七仙女、嫦娥、桂花仙子、石仙子等仙僚巡游人间，至白云山龙井之侧，为此间山水秀色所引，流连忘返。此地虽无胜境之万千气象，却静谧清幽，山明水秀，宜居宜游，竟让仙家觉胜瑶池。临别之际，王母留桂花仙子、石仙子镇守此方灵土，复将蟠桃园仙桃种子播于黄泥堡，遂有此株奇绝仙桃。 桂花仙子化桂树扎根沃土，自此桂香漫野，沁润乡隅，石仙子下凡至茅村黄角沟马府，化为文武双全之闺秀；王母复令智多星托生程门，名正刚，与马氏缔结尘缘。后正刚为乡梓舍凡身抗洪救灾民，英年早逝，归返天庭；程马氏孤身撑家，率民凿沟垦田，心怀家国，谱就反清复明之铿锵传奇，为乡土留千古佳话。 斗转星移，仁邑这片大明柱国程钟灵皇封指手为界之疆土，历朝代更迭、改土归流之变，及至军民府制度确立，各地诸姓族人纷纷徙居仁邑这片土地。 仁邑，这片大明柱国程钟灵皇封指手为界之疆土，成了穿越时空的历史记忆。 就黄泥堡一隅，亦有众姓迁来，人文渐盛。明万历年间，四方民众接踵而至，与程氏相生相融、共荣共生：二十七年（1599年），何姓迁沙坡，冷姓迁沙土湾、坳口，殷姓迁庙垭口天然沼泽旁；二十九年（1601年），王姓迁沙土湾，陈姓迁石基坪、狮子台，潘姓迁蒲石洞，孙姓迁孙家寨；三十年（1602年），杨姓迁慈竹塘；三十四年（1606年），安姓迁庙垭口，毛姓迁明过堂。程万都居村中心黄泥堡，德望昭著，被推为里长，率村民垦殖农桑、兴牧养殖、营兴手工业，开采矿产，开酿酒烧坊，设盐道马店客栈，百业蔚然渐兴，其亦被尊为遵义程氏仁怀茅台镇桂花村开山始迁祖。 程万都与夫人张氏，卜黄泥堡仙桃树侧筑宅安居，此地初名大桃坝，后缘仙桃之奇，乡人称之大头坝。二人亲植桂树九株，以志迁徙开基之始，后世遂衍遵义程氏桂花房九大房系，枝繁叶茂，瓜瓞绵绵。 一九四九年新中国成立，村中建首届农协会成立，程万都第九世孙程洪崑膺选农会主席。彼时，万都公手植九桂已亭亭如盖，桂香盈野、远播四乡，大头（桃）坝亦因桂得名、声名愈著，程洪崑遂正式易其名为桂花村，沿用至今。 从大桃坝至大头坝，再至桂花村，五百余载村名更迭，藏历史沿革之迹，载文化传承之魂。谱牒如溪，分涧合流，滋养乡土文明；村史似磐，既镌神话缥缈，亦记家族坚行。 沧海桑田，仁邑这片大明柱国程钟灵皇封指手为界疆土，虽历朝代更迭、建制变迁，屡经划属调整，然先祖拓土之迹，皆凝于历史记忆之中。而沉潜时光深处的仙缘传说，蜿蜒山河之间的迁徙步履，融入血脉的世代坚守与薪火相传，恰如古桂虬根，于厚土之下静默盘桓、纵横伸展，织就文明脉络，深扎黔北肌理，终成托举程氏一族生生不息、绵延不绝的精神根脉。 余久居斯土，血脉与草木相融，筋骨与山水相系，观桂树荣枯知四时，抚碑石斑驳识祖迹。今编撰《今古传奇★桂花村》第一部程姓篇，融千古仙缘、仙子功德、桂月逸闻于程氏立村、联谊、修谱、祭墓之实迹，以缥缈传说映人间烟火，将家族私忆凝故里乡愁。冀读者展卷，见青山依旧、新桂遍野，香承古今；感岁月如流、家风永续，文脉绵长。 此志非惟一方地理之标识，更系桑梓儿女之情感寄托，编纂者以敬畏之心雕琢文字，求作品于喧嚣尘世中自成高格，不负此间山水，不负祖辈英魂。 斯土斯文，生生不息；桂香绵长，永续其光。有诗为证： 仁邑钟灵启鸿蒙，盐途古驿贯滇嵩。桃山拓土建基业，桂径凝香续祖风。 万都开疆名永著，诸姓和融业自隆。千秋传奇凝卷帙，一脉斯文耀黔中。
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