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寻根溯源的几点方法和建议(转)

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发表于 2020-2-20 10:59:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

  2.有些地名,当初是本地族人所取的土名称,历经数年(数十、数百年或上千年)的时光后,地名改变;


  3.代代的口传而发生口误或变音,造成地名的变化;


  4.地名的演变、或谐音而改名。


   如:谱载永新县逢桥——现名永新县怀忠镇;


   谱载蒲圻县义样桥——现名赤壁市益阳桥


   谱载丰城县谢婆岗——后谐音成“下埠岗”。


   谱载竞陵县下白湖——现仙桃市三伏潭镇百亩湾(垸)村


   谱载竞陵县胡蒋场——现天门市胡家场(现名胡场镇)


   谱载兴城县义勇乡——现桓台县(历史上曾名新城县)利用乡


   原名高安“一统村”——后谐音或演变为“益埇村”。


   ……





  还有一种情况:世代的口口相传,时间一久,就把“远祖籍”与“近祖籍”混淆了在一块,如有的家谱中记载:祖籍为江西麻城县孝感乡,经考证,江西并没有麻城县孝感乡,孝感乡位于湖北省境内,为明、清时移民散地之一。


  所以,在充分研究、分析家族资料后,还必须亲自前往实地寻访和考证,才能弄清真相。





       三、按“字辈寻根”的方法不靠谱。


一般情况下,大家首先想到的是:能否根据字辈线索寻根问祖?在祖居地找到与本支字辈相同或相近的族人?这样就可认定为同宗。


根据我数次到江西寻根的经历,对于“字辈寻根”,可以用这样的比喻:如果能找到字辈相同或相近的族人,有如“天上掉馅饼砸中了你,或是买体彩中了500万大奖”的概率。


近两年来,为寻我们左家台之根,我考察了江西、湖北、湖南等地的近百个左氏庄,到目前为止,只发现了三支不同地域的左氏字辈相同或相近(注:本地、本村,或已知是同宗且字辈相同的情况除外):


1.江西高安左氏(18处为同支)字辈:仁义礼智,本性咸友,德全伍常,方田垂久。


2.江西丰城市湖塘乡左氏(此乡有两处同支的左氏自然村:左坊村、燕山左家)字辈:仁义礼智,本来天爵,逊志以修,德业行才。


注:丰城与高安两市相邻。另,据左坊村民于2014年9月14日介绍,现用“志”字辈的人,为60岁-80岁的族人。


3.贵州六盘水左氏字辈:仁义礼智,本性咸有,德全五常,芳声垂久。(注:六盘水左氏字辈,是我在网上摘录的,未经实地考证。其字辈与江西高安的字辈几乎完全一致)


   以上三地左氏,可能在各自家谱中早有记载:同源同支。


  很多同一村庄的氏族,既便是同宗同源同祖,也各自编排字辈,如我考察的江西金溪县左坊镇一带,祖谱记载这里的开基祖为同一人——“永新邺公后裔左用敏”,但现在这一带近20个左家自然村的左氏字辈,除前几个字辈相同外,后面的字辈均不同。


  如果从江西迁移到外地(外县或更远的地区)落籍后,后世重修家谱时,一般都会重新编排字辈诗、启用新的字辈。


  所以说,按“字辈寻根”这一方法“寻根溯源”,成功概率很小,几乎不可能。





        四、参阅国史、方志和各类谱牒


   新近出版的相关书籍(如:中国姓氏大辞典、中国移民史等);旧版的“通志、府志、县志、乡土志”等古籍书中,均有很多信息可以参考和借鉴,对您的寻根问祖活动,能提供一定的帮助。甚至可以在相关的图书、古籍、家谱中,发现您祖先的大名或祖居地信息。


  新近出版的相关书籍,在“当当网”“亚马逊”“京东”“孔夫子旧书网”等网站上均能购到。


“通志、府志、县志、乡土志”等古籍书,记载着大量的当地左氏内容。登陆国家图书馆网站可免费阅读或下载,登陆国家图书馆的方法,请参考我写的“利用国家图书馆网站查找古籍中记载的左氏内容”一文。


  各地、各类、各时期的“家谱”“宗谱”“族谱”“家乘”等家族史料,一是到各地实地考察时可以找到;二是以下单位收藏较多的家谱资料:国家图书馆、上海图书馆、中国人民大学图书馆、宁波天一阁藏书楼、吉林大学图书馆、中国社科院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、南京大学图书馆、北京师范大学图书馆、山东大学图书馆、安徽省图书馆、湖北省图书馆、湖南省图书馆。此外,国外的“日本国立国会图书馆、东洋图书馆”“美国哥伦比亚大学图书馆、国会图书馆、哈佛燕京图书馆、犹他州家谱图书馆”收藏很多种中国家谱。





        五、多种方法,寻找祖居地和古地名


1.查阅和参考《地名志》《古今地名辞典》等典籍。


  2.按读音找地名:如“义样桥”实为“益阳桥”,“义勇乡”实为“利用乡”


3.手机导航所用的“高德地图”或网络搜索:


书籍和史料上一时难以查到的地名,但通过“高德地图”或网络搜索,一查就有结果,比如“江西大树蔸”、“江西崇杨树下”等。





    六、大槐树、孝感乡、瓦屑坝等移民集散地,不可能是祖居地。


  有的家谱记载,祖籍是山西洪洞大槐树的老鹳窝,或湖北麻城的孝感乡、或江西的瓦屑坝、或南昌的筷子巷(棋盘街)等。我认为——这些记载不足为信。在明代,这些地方是移民的集散地,“政府”在这设移民局,进行“登记”“发放路条以指定迁移到何处”、或是发给“路费或迁移费”。


  这些移民集散地,类似于今天的火车站、汽车站、航运码头等交通枢纽,根本不可能是我们想找的祖居之地。


  因先祖曾从此地路过,经代代口传,“移民中转站”误传为“祖居地”。


  但这些移民集散地,是我们先祖曾经路过的地方,故此,也可作为我们凭吊先辈、追思先祖的一块热土。











     七、不能因为同名,就轻易认祖宗


在寻根过程中,翻阅各地不同的家谱时,可能会发现您的始祖大名。那么,这个名字,是否就一定是始祖呢?回答:否!或者“不一定”。无论是现代或古代,相同名字的人有很多。


一要考证:上、下世系,即世系图,是否相吻合。


二要考证:他们生活的年代,是否为同一时期或时代?。


如果相差大于六十年,那就不可能是始祖。据史料记载,在明、清及以前的朝代,能活到六十岁以上的人是很少的。


三要考证:其记载的生活经历,与你始祖的生活经历是否一致。


  四要考证:始祖夫人的记载,是否相符。





          八、通过DNA技术寻根。


  DNA鉴定技术,是用现代科技测试父系的Y染色体,通过检验、测试、分析、比对等过程,来确定基因信息和遗传信息。


Y染色体为男性特有,是以单倍体方式遗传。对Y-STR基因座的检测,通常用来进行父系亲缘关系和家族关系的鉴定,对于研究男性家族的起源、源流、亲缘关系有着非常重要的作用。


DNA鉴定,需要的采样,为当事人的血样或“口腔拭子”。


“口腔拭子”的提取方法:可用医用单头棉签(棉棒),在口腔壁(牙龈外壁)转动数圈均匀湿透,然后取出,在阴凉处自然晾干后,用牛皮纸信封封装(一人一封),送往检测机构即可。


用“口腔拭子”进行DNA检测,其原理是采集口腔上的皮黏膜细胞,通过检测这些细胞中的DNA来完成鉴定工作。


据DNA检验机构介绍:用“口腔拭子”进行DNA鉴定姓氏源流或亲缘关系,目前技术只能检测到300年以内的直系亲缘关系,且提取的“口腔拭子”必须是符合要求的(限男性,其血脉传承正统有序),否则就不会得出正确的鉴定结论。


自2014年底开始,时至今日,我已采集江西等地左氏族人的28份(约28个村共110人)“口腔拭子”,送到“北京中正司法鉴定所(许可证号110013139)”进行检测,与湖北潜江左家台左氏族人的DNA进行比对。


但没有检测到与潜江左家台左氏族人相匹配的信息。


难道DNA检测现代技术不可信?


除上述28份“不匹配”检测报告外,北京中正司法鉴定所另外提供了3份检测报告(结果):


1.湖北江陵县八岭山镇新场左氏与潜江张金镇左氏——来自同一个家族。


2.永新县怀忠镇左坊村左氏、芦溪乡合东村左氏、安福县夏塘左氏——来至同一个家族。


3.江西余干县江埠乡毛坊村左氏、湖北通城县石南镇花凉亭村杨山左氏、武汉市江夏区豹澥镇大左村小左村左氏——来至同一个家族。


   这3份检测报告(结果),其结论完全正确,因为其结论与这几个地方的《左氏家谱》源流记载完全一致。这说明:通过DNA现代技术来寻根溯源,是完全可信的,是一条重要的寻根途径。


   DNA技术寻根的优点——快速、便捷、准确、科学。


   DNA技术寻根的缺憾——价格昂贵(每次3-5人的口腔拭子参检,最低每人收费500元)。没有具体目标而“大海捞针”提取不同村庄的族人参检,才有正确结论,如想得到理想的结果,其费用不可估量。


   DNA技术寻根的适用时机——通过考证,基本确定祖居地后,提取当地5位以上族人的“口腔拭子”检测,其结论可作为可靠的科学依据。





  以上几点方法和建议,为我寻根经验的总结,归纳于此供大家参考,希望对您的寻根活动有所启发和帮助。





          祝大家万事如意!





         湖北潜江 南门外 左家台 左代华


        二○一六年七月九日于北京盛今大厦

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发表于 2020-5-12 11:54:50 | 显示全部楼层
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发表于 2020-6-14 21:28:18 | 显示全部楼层
事实证明:续订字辈,尤其是另订字辈,做好与前辈的衔接非常重要。
看看如今咱们程氏众多的寻根问祖帖子,字辈众多,却大多无法与先祖的字辈衔接。
寻根:祖籍山东省登州府宁海县程家庄。谱祖程兴,其子仪德、仪祥,其孙海、瑞、源,接下来的字辈是忠、王字偏旁的两个字的名字(字辈似乎为八仪水忠玉)、文、万、德、永、海... ... ...  电话:13704480216
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 楼主| 发表于 2020-6-15 06:57:58 | 显示全部楼层
程德荣 发表于 2020-6-14 21:28
事实证明:续订字辈,尤其是另订字辈,做好与前辈的衔接非常重要。
看看如今咱们程氏众多的寻根问祖帖子, ...

寻根问祖无进展,更多的是本不同宗。
大家习惯性思维是,程氏按谱都是一支,同宗同祖,只是分支时间远近不同。
孰不知,宗谱的追溯仅是姓氏宗族文化的产物而已。
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 楼主| 发表于 2020-6-15 07:01:38 | 显示全部楼层
任何一个姓氏的都是多起源的,程氏也不例外。
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发表于 2020-6-15 07:07:53 | 显示全部楼层
关于程姓的起源

据诸多资料所载,有关程姓的起源,说法不一。
   《古今姓氏书辨证》载:“程氏,出自颛顼帝,生称,称生老童,老童二子:重、黎。重为南正,司天。”《唐表》曰:“重为火正,司地。其后世为掌天地之官,裔孙封于程,是为程伯,洛阳上程聚即其地”。
   《姓源》载:“颛顼,重黎之裔,封于程,即王季所居。周宣王有封程伯休父王于程,后以国为氏。”《史记•太史公自序》载:“昔在颛顼,明南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之。至于夏商,故重黎世序天地。其在周,程伯休甫其后也。”
北宋欧阳修、宋祁等编的《新唐书》载:“程氏出自风姓。颛顼生称,称生老童,老童二子:重、黎。重为火正,司地。其后世为掌天地之官,裔孙封于程,是为程伯,洛阳有上程聚,即其地也。至周宣王时,程伯休父失其官守,以诸侯入为司马,又有司马氏。
这里说的“程氏出自风姓”和“颛顼生称”,让人费解:颛顼乃黄帝之孙,黄帝姓公孙,因住姬水旁,又姓姬。而风姓属于东夷部族,其首领是太昊,即伏羲氏。黄帝的姓与风姓是什么关系?
伏羲氏为“三皇”之首,在“五帝”之先,比炎黄二帝更早的中华民族的共同祖先——伏羲是中华民族传说中的"人文始祖先祖”。在文献中第一个出现的姓是“风”,而这正是伏羲的姓。据《绎史》引《三坟》描述通姓氏时代有七十二姓,其一为风姓,其他七十一姓不得而知。
    关于程姓与风姓的关系,应该说,中华万姓同根,源于伏羲——风姓。中华万姓皆源于伏羲的风姓,程氏也不例外。
    但根据程氏谱牒所载,程姓将黄帝做为血缘亲祖。《路叟》载:“神农用母弟勖嗣少典国君,世为诸侯,后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙,后改姬。”《通志》载:“公孙氏,春秋时诸侯之孙,亦以为氏者,皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙,因以为氏。”
    所以,程姓源于黄帝,姓公孙,则是比较准确的说法。
    在伯符献瑞受封时间,也有不同的说法:
其一,程姓的得姓始祖伯符在商朝时任大夫。由于商纣王无道,伯符遂离开商而投奔了周朝,任日正官职。在周武王伐纣时,商朝广平郡诸候前往周军中,向武王献“三异之瑞”, 武王便将广平(今河北鸡泽)封给他作为奖赏。伯符的后代以国为氏。程姓尊程伯符为程姓的得姓始祖。
其二,程姓的得姓始祖是商周之际的伯符,又名乔伯。他在周武王灭商之后被封在程国(今河北鸡泽)。后来商纣王的儿子武庚联合“三监”发动叛乱,周公姬旦领兵征讨,平了叛乱,就在周成康王之际,伯符献上“泰山之车”、“井中之璞”、“双穗之禾”三样吉祥物,于是伯符被徙封到程地,即洛阳上程聚,在这里建立了程国,伯符任程国国君。他的子孙以国为氏,是为程氏正宗。
关于休父,到西周后期,周宣王征伐东南淮夷,任命程伯休父为司马,监戒军队。程伯休父在战争中功绩显著,后来在朝中担任大司马。周宣王时程伯休父“失其官守”,担任大司马,家族又在关中的毕程(今陕西咸阳附近)居住。于是,关中地区也有了程姓。他的封地在陕西咸阳附近的程邑。他的后代一部分以国为氏,便姓程,而另一部分以官为氏,改姓司马。
另外,程氏还有一支出自姬姓,系以邑为氏。据《左传》注载,周文王姬昌的后裔荀氏因食采(指收租)于程邑(在今陕西咸阳),并在此居住,后代因此改为程姓。
    此外,还有追溯至风姓伏曦氏一说。
    现在比较为大家公认的一种说法是,程氏起源于中原地区。其程氏的远祖是轩辕黄帝,程氏为轩辕黄帝的嫡裔重黎之后。在西周的成康之际,伯符献上“泰山之车”、“井中之璞”、“双穗之禾”三样吉祥物,于是广平的伯符被徙封到程地,即洛阳上程聚,在这里建立了程国,伯符任程国国君,他的后裔便以国为姓。
程国的地望就是汉魏时期的洛阳上程聚,在现在河南洛阳、偃师、孟津的交界处。
所以,程姓较早居住地广平和安定,成为程姓的两个重要郡望。
                                                  江苏淮阴程宗成
2004.10.12.
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程明宇 发表于 2020-6-15 07:01
任何一个姓氏的都是多起源的,程氏也不例外。

嗯,有道理,有高度。
寻根:祖籍山东省登州府宁海县程家庄。谱祖程兴,其子仪德、仪祥,其孙海、瑞、源,接下来的字辈是忠、王字偏旁的两个字的名字(字辈似乎为八仪水忠玉)、文、万、德、永、海... ... ...  电话:13704480216
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