祠堂是一个家族权势的象征,神龛和牌位、烛台和高堂以及雕刻有龙、凤的高台,给人一直是庄严、肃穆的感观,让人心生敬畏之心。正是如此,族人在祠堂选址、布局上显得格外讲究。
一般,祠堂都建设在村庄里风水最好的地方,由于家族兴旺与财力的差异,祠堂的建筑规模大小不一,主要有一进单院式、两进一院式、三进两院式、三进三院式等几种形式,家族的实力决定了祠堂的规模。
据查阅史料显示,民间祠堂主要以三进两院式居多,建筑格局一般都采取中轴对称的形式。
以“朱氏宗祠”为例,宗祠从前往后,依次由门坊、仪门、门厅、享堂、寝堂五部分组成,这种庄重而井然有序的建构布局,恰恰是儒家文化观念在人们日常生活空间的再现。
享堂、寝堂具有不同的活动范围,寝堂是祠堂中最庄严之地,寝堂主要用于供奉先贤牌位和族人祭祀之地,入住牌位之时,需要举行隆重的“进主”仪式;而享堂一般主要用于宗族之间重大事宜的商讨。
祠堂”之名即来源于整体建筑的“祠”和主体建筑 “堂”的合称,每座祠堂一般都会以宗族姓氏命为祠名,祠中的主体建筑享堂也会有堂号。
另外,祠堂还有祠联、堂联、门联等,将姓氏的发源地或先贤的官位等信息以对联的形式表现出来,以达到怀念祖先、不忘本的目的。
祠堂中的主祭由宗子负责,宗子是家族中的嫡长子,权力最大;宗祠事务的管理全由宗长负责,权力较宗子次之;
此外,还有宗正、宗直等职责,管理着宗族的祭祀礼仪,使族员间达成和谐关系,维持家族的兴盛与可持续发展。 (转)
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