《新安程氏统宗世谱》辨（三十七条）

程宗成

辨祁谱世次自周迄五代了无一阙可疑。

按饶之景德镇有宋都官程公名祁者，尝撰程氏世谱三十卷，起得姓之初，而终于五季。其间系次分合，履历详简，最号精密。

盖自宋以来，凡我程氏，有谱者必以此为按本之者，进以为是；不本之者，斥以为非。其说之得行于一宗如此。敏政每阅之，亦叹其有功程氏！而独疑其自晋以上，抵于周末，事不见于经史，何所稽凭而能历历著之，使其昭穆分明，了无遗阙，一至是哉？然又疑魏晋以来用门第取人，凡大家巨室，必有谱牒副在官府，而祁生汴宋之时，恐及见之，不可知也。

近岁以来，欲重订本宗一房，因遍考旧谱旁证他书，而后知祁谱之果可疑也。何哉？以其所书河南房一派，而因有以尽发其伪也。祁称：据林宝元和姓纂，谓“陈亡，忠壮公子孙徙中山，五世孙大辨为六合令”。虽云祖忠壮。而不知其所从出。敏政考之《文苑英华》，得李邕为程长史碑，其载五世祖重安侯响，正忠壮公之孙！而响生育，育生皆，皆生弘，弘生大辨，具有履历。最后，又得陈留谱证之。相同。其书皆出汴宋，而祁不之见，乃于其所著谱谓响生二子翻、诩、翻生三子公顺、公颉、公颖，诩生二子公颢、公显，反称大辨不知其所从出！以是知祁谱之可疑者当不止此。

盖祁自负博极群书，搜猎纂集以成此谱，而不知简册所载固有出其见闻之外者，若邑碑是已。

程以国氏始于休父，世望安定；而婴公事赵家邯郸，再望广平，此固程之所自出者也。故今定著此谱，仍系二公于首，以重水木本源之思。凡祁谱所著世次于周秦之间者，皆不敢具载，以明此谱之可信。然祁自序有云“倘宗人与我同志，或嗣有所见，或别有藏书，与今谱不同者，愿以见教，尚庶几改之”。则其本心，亦岂不有望于后之人也哉？

祁谱谓婴十一世至汉历简侯黑，黑传廿世至新安太守元谭，中间无一人一事见于传记。今不敢从。然简侯实赵人，则其先当出于婴公，故今止据汉书年表世系，附婴公之后。

程宗成

辨祁谱不知程氏初迁江南出吴都亭侯普之后误。

据《元和姓纂》，以为出魏安乡侯昱，欧阳文忠公碑铭亦从其误。按林宝姓名纂，谓唐世程之望分为七，而广平、中山、济阳三族，皆祖魏安乡侯昱。于是都官祁据之以作世谱，曰中山之程出于新安。太守元谭实安乡侯之裔，当晋东渡自河北来守新安，遂家焉。而太守十三世是为忠壮公灵洗，于是欧阳文忠公又据之，以作冀国公碑铭曰“程分为七三，祖安乡，广平、中山以暨济阳。中山之程出自灵洗，实昱裔孙，仕于陈季”。两说既出，凡程氏之有谱者，无不宗之。敏政窃诵之而有所疑焉。李邕所作程长史碑，其世次甚明，而祁不之见，乃妄有所述。则等而上之谓元谭之果出于昱！其敢以为据乎?后得陈留程氏旧谱，其说曰“唐世程之望分为七，而广平中山祖吴都亭侯普，济阳祖魏安乡侯昱，分南北两宗”。乃知《姓篡》漏书“吴都亭侯普”六字（编者注：原文如此）。由是后人袭舛承讹，谓三族皆祖安乡。盖由欧阳公与祁为林宝所误，而后人又为二公所误也。
陈留谱所书远有端绪，而祁又不之见。其自叙绍圣年中求陈留之谱而不得，且云无由论定，以待异时，则宜其所谱之疏脱视宝为甚也。陈留谱谓“普从孙坚东渡江，历事孙权，为荡寇将军，赐第建康，为南宗之祖。晋元帝东渡，自建康即位。而普之玄孙元谭仕为新安太守，始居新安”。盖程氏之徙江南始于普，而居新安者始于元谭。非元谭始自河朔徙江南也。会里文简公大昌为谱序曰“自晋以前，程氏未有越江南者。居江南其始于东晋元谭公乎”。噫！会里公最号博洽，为朱子所礼重者，尚为此说，则馀谱之不能有所是正，又何责焉?

程宗成

辨祁谱书新安太守元谭公以下世次绝与陈留谱不同及书忠壮公二十二子可疑。
祁谱：元谭公子超生冯，冯子丰生景秀，景秀子元政生宝云，宝云子法晓生隐隽，隐隽子道乐生次茂，次茂子詧生宝惠，宝惠生灵洗五子，灵洗生文季二十二子，文季生子响，子响生诩，诩子公颢生绚，绚子南金生元谏，元谏子季随生绎，绎子昔范生行褒。
按祁谱，谓“忠壮五世孙大辨大辨居中山不知其所从出”。敏政既得李邕碑订之，其居新安者，自元谭生长民，长民生相韶，相韶生元政，元政生道惠，道惠生天祚、法度，天祚生超，法度生扦宗、景遂，超生邕之，邕之生修，修生次茂，次茂生詧，詧生宝惠，宝惠生忠壮，凡十二世。又自忠壮五世至皆富二公，分南北二宗。皆仕隋为涿郡主簿，生弘，弘生大辨，为北宗；富生炫，炫子南金生谏，谏四世生行褒，为南宗。敏政又得陈留谱订之于左。考之宋齐书，元谭公四世孙道惠二子三孙，当宋子业之乱，悉佐晋安王子勋起兵，其名杂见纪传中，而祁乃止书天祚一人，余皆列诸外谱，又称忠壮兄弟五人，子二十二人，亦皆与陈留谱不合。考南史传，凡当世将相大臣，三子五子，无问显晦，多书。而忠壮二十二子，至有尚主者反不以书载。考之祁谱二十二子无后及外徙者过半，独响一房居故乡，则亦必无之理也。

史称文季死于周，诏以其子响袭封。盖谓文季之子名响也。而祁乃谓其名为子响，益可占其人之不审焉！敏政最后又得二说，其一洪武长史通公所编绩溪坊市谱跋云“家藏旧谱称响一子，失名，其曾孙曰行褒”。与诸谱不同，其一元儒方氏玄成跋程氏谱亦云“婺源谱称元谭十三世生忠壮公”，绩溪谱称“元谭九世生忠壮公”。其不同又如此，则知祁谱之后，固自有觉其非而阙之者矣，惜其未见李邕碑及陈留谱，故无从订之尔。

祁谱又以炫为绚，谓绚有弟纶，南金有二子元皓、元谏，皆与陈留谱不合。唐登科记止作程谏，亦无所谓元谏。唐试进士蓂荚赋，刻谏公之文尚存。又谓绎生二子昔范、西范，比陈留谱多一人。盖昔、西二字声音相近而误也。

程宗成

祁谱不知元皓与皓为一人误分沧州中山为二房及谬增杞一人为河南祖。

按祁谱，以忠壮七世孙元皓生日华，为沧州祖，而误以大辨生文英，文英生皓，皓生荆杞，为中山祖。且云《伊川宗谱》一卷宜上附之。意以伊川六世祖秀为荆杞之子也。
敏政每阅之，颇疑。元皓与皓本一人，何哉?姓纂谓大辨居中山，而唐书本传称日华定州安喜人，世镇沧景。定州，即古中山也。日华父子独仕于沧耳。祁乃尽其族而归之沧，非人情矣。后于赵明诚金石续录及唐韩义宾《定州别驾程君墓志》及陈留谱，考之，则皓生日华，日华生怀直，怀直生执恭，执恭生世庸，世庸生岩，岩生秀。皓与元皓果一人！而犹有可疑者，唐书本传元皓尝受安史伪署，为定州刺史。李邕碑称皓广宗人，发身文学，惟此为不同耳。既又考唐代宗德宗实录，始复得其所以误者。实录于日华传下曰：日华广宗人，父皓，为定州刺史，始居安喜。而史朝义传下曰：朝义既死，其伪定州刺史程元胜等皆举其地以降。乃知作史者不审，但见定州有两程刺史，遂以元胜之事附，而又易其名为元皓也。所尤幸者，新旧史于日华传中俱曰元皓，于朝义传中俱曰元胜，间见互出，可从而为寻疑勘误之地，使其改而从一，则岂可以复正哉！祁不能订史之失，乃谓皓生一子荆杞，更出一疑，以误后人。今定著以邕碑、唐史及韩誌、陈留谱为据，夫然后百年之疑一日而决。又考之宋季有续谱者，以姓纂称大辨不知其所从出而，祁谱忠壮公十四世孙有粹、实、英、秀四人，遂以伊川之派附此秀下，则又愈远而愈失之者也。

程宗成

辨祁谱行褒以上世系讹舛当正，行褒以下世系明白当从。乃祁续谱所载者诸房多不见，或误加增损，亦略辨之。

按祁谱之所失其最甚者，在于伪作行褒以上祖名，以相联缀。若其所谱行褒以下六世，支分派衍，则又最为明白，当从之者。盖祁生汴宋，去五季时未远，而其所谱行褒六世孙，承字行三十馀房，则皆当时见闻相及，住居相迩，庆吊相通者也。其附载承议公之言曰“诸房子孙并请以承字冠于名上，置籍注之，以辨少长。”而祁别有续诸二十卷，大祗皆三十房之后，江南诸程多出于此，然以数经兵燹（xiǎn）之余，人莫或见之。而近世诸程之谱，意出于宋季元初之人，饾饤为之，彼固不虞祁之有续谱也。则或脱其世,或增其名用，求合于祁之前谱，舛房纷纭，莫可究极。而三十房者，反无一人承其后，为所失较祁益又甚矣。今订诸谱，因随所见志之。
祁谱，昔范三子：秉彜、匡柔、行褒，匡柔二子适、造，行褒四子谅、干、纂、翰。宋南溪房达可印本谱，行褒生适，适生吾，吾生谅，谅生凤，凤生篡。诸谱或同或异或疑，适、谅皆犯近祖之讳，殊不考适即匡柔之子。祁续谱亦明书适生吾，吾生谅，谅生二子长凤，次鸾。鸾二子长秔，次荣。后人不见祁续谱。误以适置行褒之下，又不考涼与沄淘为伯叔兄弟，名皆从水旁，而辄改为谅也。达可谱又称纂五子瓊、璿、珍、琮、璊，琮为凤凰泸口南溪三房祖。考祁谱，纂止四子，无琮字。诸谱皆称干公位下渥生琮。会通谱又尝辨定。然祁谱载渥南唐元宗初进士，达可谱载勋唐僖宗时进士，岂有孙先中祖举八十年者？考印本谱旁注云：一本凤生伟，伟生琮，并志之以备参。考则当时固尝存疑于此，而不及正耳。今从而订之，固先正之意也。

程宗成

琮即唐忠臣宗楚之误有辨,见后。

程宗成

祁谱珍生八子：洎、沚、浑、泽、沄、湘、淘、汾，续谱亦如之。诸房谱或谓九子，或谓十子，增减不一。其大约则多濬、清、渝、浐四字。
考祁谱，浐自出干祖派原公下，其余三子则皆疑传写之误。如环溪谱浑下注云：一作渝，会里谱泽下注云：一作清，宜振录则明以洎作濬。盖皆字画相近而易于舛也。宋南溪房印本旧谱适三世生鸾，鸾生二子，长秔，次荣， 秔荣字后来翻刻，偶尔模糊，由是后或秔为秠为秬，或以荣为莹，或并三字悉置鸾下，皆非也。桃梅诸谱，又以为行褒生四子：干、纂、翰、秔，或径以为适生秔，悉与祁谱不合。当从印本旧谱。

程宗成

祁谱盈生一子从谠，迁湖南。诸谱并同别谱乃谓盈有次子从发，为率口派。
考祁谱浑生郇，郇生从发。后人误以墨丝牵于盈下也。

程宗成

会里文简公大昌修谱，自五世祖文新始。
考祁续谱，泽早卒，弟沄择族人子蕃为之后，始居会里，孙立生四公，即文新之父也。文简五世孙天经编《庆源录》，谓家藏元丰文书，载始迁会里祖至第七世文新墓经理四至具存，与绍兴官印支书同，但缺名字行第。然则始迁祖即泽公无疑。惜当时未见祁谱耳。会里裔孙明远谱序云：文简公时，元丰支书匿于长孙之才房下，故公弗之见。近天经得而补之，可以释公遗憾矣。然非登载明白而主信于数世以上之遗籍，初何敢空言驾说，犯先世之严诫哉！所惜者误以泽为清。则犹未免有察焉弗精之病耳。

程宗成

祁谱沄下不载所生。各派谱或谓沄生子仲繁，为祁门浮梁祖，或谓沄生四子：亮、芜、寰、季，为休宁汊口祖，或谓沄生二子仲节、南节，为休宁古城陪郭祖。
考祁续谱沄生三子：长仲繁，将兵戌祁门严湖诸处；次仲节、南节，将兵戌歙南古城及休宁。仲繁生二子：熺、燿，熺居祁门新府，生二子承勳、承德，承勳生五子：令温、令滔、令洭、令汾、令洙。燿还居汊口旧府，生承武，承武生旺，旺生二子淮、沅，相继为岩将。淮生四子：亮、芜、寰、季。此最有据，后人不见祁续谱。于祁门派脱去二世，谓令汇仕唐为中奉大夫，又于令滔五子令洭三子名悉加承字，以求合于祁之前谱。考唐百官志，无中奉大夫阶官。宋徽宗大观年间初置。令洭生于唐而仕于宋之末，将二百岁矣。柏溪程山谱五子三子名并无承字，其误甚明。于汊口谱径书沄生四子，盖徒以淮、沅与沄、淘，官为岩将相同，而名之边旁亦偶同也。中间脱去五世，以时计之，端明终于理宗之朝，而与朱子五世祖同行矣。龙山周溪蔗溪小彰睦诸谱，所载与祁续谱世次相同，但不知燿与承武之名，而谓汊口始迁祖及二世祖俱忘讳字耳。