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发表于 2020-5-8 16:01:32
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唐末张彻是迁徽张氏一世祖,彻父为绩溪令,黄巢时避难于歙之篁墩。兵定后,张彻自篁墩徒至婺源甲道,形成甲道张氏。
汝南项氏迁徽一世祖是项明远,为唐诗人项斯之孙,唐昭宗天祐间由歙县篁墩迁婺源龙潭项村。五世孙项文英,北宋大中祥符间由项村迁绩溪、传至玄孙,派分为松溪、文筠、梓林三堂;项文焕子项仕荣迁浮梁(今江西上饶地区)长山,项仕廉迁浮梁老鸦滩;项仕显迁姜源新溪,项仕昌迁婺源土桥头鲍家坦。
《叶氏族谱》记载,叶氏一世祖叶翥。先世河南人,因官居歙县黄墩。后世唐长兴年间,因官自歙县黄墩迁婺源中平,后代又分迁休宁陪郭和其他州县。
新安金氏为徽州人口较少者,也是从北方首迁篁墩。望出京兆,唐未避难投歙县黄墩,再徒迁休宁白茆,宋初又自白茆迁石田,迁洲阳,再迁璫溪。五代时还有一支由歙县黄墩迁祁门西万金溪。徽州金氏人口不多,但在乾隆二十九年出了一位状元郎,这就是歙县岩寺的金榜。
1949年前篁墩程氏统宗祠祭祀活动的轮值表
1949年前篁墩程氏统宗祠祭祀活动的轮值表。当时徽州有程氏支派141派,分成10组,每十年一轮。 潘名,唐僖宗时,自闽之三山宦居歙西篁墩;潘逢辰唐末避难再迁婺源桃溪。潘永获、潘永照、潘永豹、潘永初、潘永轩兄弟由祁门于明嘉间迁富阳、桐庐、启窈州、石独源、甘竹坞、虫茅坞、桐江五派。
曹氏是徽州望族。唐昭宗时,曹宣与子曹翊、曹翔镇压黄巢起义有功,曹翊阵亡,葬于歙西之篁墩,曹翔遂庐墓于此。其后裔又陆续从篁墩迁之歙县雄村、晓鳙、徽城、大鳙、大杞、长清源。清代“父子两进士”的曹文植、曹振镛出自雄村曹氏。
《高阳许氏统宗世谱》记载,先祖许儒,后梁时自雍州展转迁居于歙之篁墩。许儒之子许知稠,南唐时再从篁墩迁徒歙县北高阳(今之许村)。许氏后裔又分迁到歙县西乡唐模、休宁、祁门、绩溪及上海、江苏、浙江、福建等地。光晚清进士许承尧后裔徒居台湾、加拿大、美国就达200多人。
程氏家谱
程氏家谱 《新安毕氏族谱》中记载,毕氏始迁祖毕师远,唐乾符间由河南偃师出仕新安,卒葬篁墩。后世从篁墩迁浙江巨州、江西信州、戈阳、休宁碧溪、歙县长陔、歙之嘉田。新安毕氏家族在宋代诞生了一位伟大的发明家,他就是四大发明之一的活字印刷术的发明家毕升。
洪氏源于自敦煌共氏,后世唐贞元间迁歙之黄墩,后世迁婺源轮溪;还将轮溪称黄荆墩,以纪念黄墩祖居地。后人再迁乐平县形成著名鄱阳洪氏。后裔居地散居乐平、鄱阳、浮梁、余干、婺源、歙县、安仁、崇仁、建德、遂安、建昌、莆田、江苏、浙江等地,并向南方和海外发展,其中一支从莆田涉迁广东,为洪氏迁粤最早一支。此族后裔人才辈出。宋洪皓及子适、迈遵及清代著名学者洪亮吉、状元洪榜以及太平天国领袖洪秀全皆出此族。
《吴兴姚氏家谱》记载:姚姓一支始祖姚平,汉代人。唐朝未年,姚平二十七孙姚旭避乱自中原南迁歙县黄墩。后人又迁池州、青阳、浮梁、婺源、桂岭。
2016篁墩祭祖祭拜仪式
2016篁墩祭祖祭拜仪式 歙县潭渡黄氏始祖黄璋,早在唐代神龙年间就从歙县黄墩迁歙县西九里黄屯,曾孙黄芮,又从黄屯迁潭渡,,后其子孙散居新安各邑,并形成各支派。黄氏黄墩派为新安黄氏五大派之一。
据《戴氏宗谱》记载,戴氏出战国宋微子后,宋亡后避居谯,即今之亳州,子孙以戴为姓。典午间南渡,戴逵南来居金陵小蔓村。十几代传至戴英这一代,唐朝广明年间迁居新安黄墩。后人分居婺源、休宁、绩溪。其后世遍存江苏、浙江大江南北。著名思想家戴震为留休宁这一支其后裔。
韩氏先祖先世邓州南阳人,初迁许州,再徒丹阳马家充,唐乾符间,避农民起义迁歙县黄墩,传至72世,分支衍府城、婺源、休宁、黟县桥、江西德兴县,再迁居信州府玉山县贤堂村,这一支人丁兴旺,从玉山再迁居信州府广丰等地地成为成为江西北部望族。
……
几乎所有的新安氏族家谱中,篁墩都是一个极其关键的词汇。
《程氏寻根参考》首发式
《程氏寻根参考》首发式
对于篁墩,许多研究徽州的人文学者更是瞪大了眼睛。它在徽州诸多宗族移民史中的地位,不亚于洪洞“大槐树”之山西移民、宁化“石壁村”之于客家人等。
“百代祠堂古,千村世族和。”对于徽州祠堂的兴起,篁墩同样也有着重要的“根源”意义。根脉系在篁墩的朱熹,后来著《家礼》一书,倡导人们建祠堂、明世系等,或许就是受此灵山圣水的洗礼而体悟的。
如今的篁墩,遗存下来的古迹已经不多了。但篁墩在研究徽州的人文学者和所有新安氏族的心目中,所占的分量却是很重的。
对于整个徽州文化体系来说,篁墩的地位却无与伦比。安徽省社会科学院徽学专家张小平先生曾撰文介绍,古徽州是个移民社会,史料记载,由外地迁入徽州的家族达88个,其中仅唐末黄巢起兵时就迁来了20多个姓族,大部分都迁居、避难于篁墩。由此,篁墩成了徽州宗族的一个重要发祥地,众多名门望族从这里繁衍而出,如程家、朱家、汪家、江家、胡家等,影响极大,被国内外誉为“徽州宗族圣地”。
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